كتاب الطوالات - لأبي موسى المديني

ومن مسند البراء بن عازب ﵁ - ج: 1 - ص: 386

وقوله (يُسْمَرُ عنده) أي: يُتحدَّثُ عنده ليلًا، كما يُفعَلُ عند الرُّؤساء. والعلالي: جمع عُليَّة، وهي: الغُرفة.

و (صَبِيبُ السَّيْف) ذكر الجَبَّانُ (١) أنه طرَفُ السَّيْف، وقال الحربي: أظنُّه ذلك (٢)، غير أنَّ في رواية إسحاق بعد الصَّاد [حرفين] (٣) غير مُقَيَّدَيْن، ورواه بعضُهم: ضُبَيب بالضَّادِ المعجمة مُصخَّرًا (٤)، وذكرَ أنَّ الخطابي (٥) قال: إنما هي ظُبَة السَّيف، وجمعه: ظُبَات، ولو كان كما ذكر لكان بالظَّاءِ لا بالضَّاد (٦).

وقوله (فلما قام الصَّارِخُ) أي: لما صرخ الديك عند الصبح.

وقوله في الحديث (٧) الذي تقدَّم (٨) (وفي يده عود ينكت به في الأرض) كان من عادته ﷺ أن يُمْسِكَ بيده عودًا يضَعُ رأسه على الأرض يُقَلِّبُها به.

---

(١) هو محمد بن علي بن عمر، أبو منصور الجَبَّان، أحد علماء الري وأعيانها، له معرفة جيدة باللغة، كان من نُدَماء الصاحب ابن عباد، ثم استوحش منه، وتصانيفه سائرة في الآفاق، منها: «أبنية الأفعال»، و «شرح الفصيح»، و «الشامل» في اللغة، وكان حيًا سنة ست عشرة وأربع مئة. معجم الأدباء ٦: ٢٥٧٨، و «إنباه الرواة» ٣: ١٩٤، وتصحف (الجبان) في ب إلى الجيان، وما ذكره المصنف عنه هنا ذكره أيضًا في المجموع المغيث ٢: ٢٤٤.
(٢) نقله عن الحربي القاضي عياض في مشارق الأنوار ٢: ٣٧، والمصنف في «المجموع المغيث ٢: ٢٤٤، وليس في القسم المطبوع من غريب الحديث» للحربي.
(٣) في المخطوطتين: (حرفان)، والصواب ما أثبته.
(٤) انظر إرشاد الساري ٦: ٢٨٧، وفي رواية أخرى: ضبيب مكبرًا، وتعقبها الحربي بقوله: «وأما الضبيب - بالضاد - فسيلان الدَّمِ من الفَمِ، يقال: ضَبَّتْ لِئَتُه ضَبِيبًا». «المجموع المغيث» ٢: ٣٨٣.
(٥) «أعلام الحديث» ٣: ١٧١٥.
(٦) رجح المصنف في «المجموع المغيث» ٢: ٣٨٣ - كما هنا - أنه (صبيب) بالصَّاد المهملة.
(٧) ش: ٧٥/ أ
(٨) برقم (٨٦).