كتاب سبيل الرشاد في هدي خير العباد

القسم الثالث: آيات الأسماء والصفات - سورة الأعراف - الآيات الدالة على علو الله تعالى - ج: 5 - ص: 90

رَفَعَهُ اللَّهُ إِلَيْهِ﴾ [النساء: ١٥٧] وقال تعالى في الملائكة: ﴿يَخَافُونَ رَبَّهُمْ مِنْ فَوْقِهِمْ﴾ [النحل: ٥٠] وقال تعالى: ﴿أَأَمِنتُم مَنْ فِي السَّمَاءِ أَنْ يَخْسِفَ بِكُمُ الْأَرْضَ فَإِذَا هِيَ تَمُورُ (١٦) أَمْ أَمِنْتُمْ مَنْ فِي السَّمَاءِ أَنْ يُرْسِلَ عَلَيْكُمْ حَاصِبًا﴾ [الملك: ١٦، ١٧] وقال تعالى: ﴿ذِي الْمَعَارِجِ (٣) تَعْرُجُ الْمَلَائِكَةُ وَالرُّوحُ إِلَيْهِ﴾ [المعارج: ٣، ٤] وقال تعالى: ﴿وَقَالَ فِرْعَوْنُ يَاهَامَانُ ابْنِ لِي صَرْحًا لَعَلِّي أَبْلُغُ الْأَسْبَابَ (٣٦) أَسْبَابَ السَّمَاوَاتِ فَأَطَّلِعَ إِلَى إِلَهِ مُوسَى وَإِنِّي لَأَظُنُّهُ كَاذِبًا﴾ [غافر: ٣٦، ٣٧] إلى غير ذلك من نصوص القرآن العظيم جل منزله وتعالى قائله.

فإن أحببت يا عبد الله الإنصاف، فقف مع نصوص القرآن والسنن ثم انظر ما قال الصحابة والتابعون وأئمة التفسير في هذه الآيات، وما حكوه من مذاهب السلف، فإما أن تنطق بعلم، وإما أن تسكت بحلم، ودع المراء والجدال، فإنَّ المراء في القرآن كفر (١). كما نطق بذلك الحديث الصحيح، وسترى أقوال

---

(١) أخرجه الدارقطني في «العلل» (٩/ ٣١٧)، وأبو إسماعيل الهروي في «ذم الكلام وأهله» (٢/ ٤ رقم ١٦٠ - تحقيق عبد الرحمن الشبل) عن طاهر بن خالد، والهروي (٢/ ٥) عن موسى بن سهل الرملي، وابن عدي في الكامل (٥/ ١٦٩٩) عن ابن أبي قرصافة، والدينوري في «المجالسة» رقم (٣٤٩٧) عن ابن ديزيل؛ أربعتهم قالوا: حدثنا آدم بن إياس، نا شيبان، عن منصور، عن سعد بن إبراهيم، عن عمر بن أبي سلمة، عن أبيه، عن أبي هريرة رفعه.
وأخرجه ابن حذلم في «حديثه» رقم (٣)، وعنه تمام في «الفوائد» (٤/ ١٢٠ رقم ١٣٢١ - ترتيبه) عن أبي القاسم يزيد بن داود بن عبد الصمد نا آدم بن أبي إياس، به - وسقط منه ذكر عمر بن أبي سلمة!!. وتابع آدم على ذكر عمر بن أبي سلمة عن أبيه فيه حجاج، وعنه أحمد في «المسند» (٢/ ٤٩٤).
وهكذا رواه عن منصور: عمرو بن أبي قيس، أخرجه من طريقه أبو إسماعيل الهروي في «ذم الكلام وأهله» (٣/ ٥)، وأفاده الدارقطني في «العلل» (٩/ ٣١٦).
وخالف شيبان وابن أبي قيس أبو المحياة يحيى بن يعلى؛ فرواه عن منصور، عن سعد، عن أبي سلمة، عن أبي هريرة، وأسقط (عمر بن أبي سلمة).
أخرجه هكذا: ابن أبي شيبة في «المصنف» (١٠/ ٥٢٩، ط. الهندية، و ٦/ ١٤٢ رقم ٣٠١٦٩، ط. الفكر) - ومن طريقه الآجري في «الشريعة» (١/ ٢٠٣ رقم ١٤٨ - تحقيق الأخ وليد سيف)، وأبو يعلى في «المسند» (١٠/ ٣٠٣) رقم (٥٨٩٧)، والخطيب في «تاريخه» (٤/ ٨١).
وأخطأ أبو المحياة في هذا الإسقاط.