بَصِيرًا﴾ (١): فِي الدُّنْيَا (٢).
وَقَالَ ابْنُ عُيَيْنَةَ: ﴿أَمْثَلُهُمْ﴾ (٣): أَعْدَلُهُمْ.
وَقَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ: ﴿هَضْمًا﴾ (٤): لَا يُظْلَمُ فَيُهْضَمُ مِنْ حَسَنَاتِهِ. ﴿عِوَجًا﴾ (٥): وَادِيًا. ﴿أَمْتًا (٦)﴾: رَابِيَةً (٧). ﴿سِيرَتَهَا﴾ (٨): حَالَتَهَا ﴿الْأُولَى﴾ (٨). ﴿النُّهَى﴾ (٩): التُّقَى (١٠). ﴿ضَنْكًا﴾ (١١): الشَّقَاءُ. ﴿هَوَى﴾ (١٢): شَقِيَ. ﴿الْمُقَدَّسِ (١٣)﴾: الْمُبَارَكِ. ﴿طُوًى﴾ (١٤): اسْمُ الْوَادِي (١٥). (بِمِلْكِنَا): بِأَمْرِنَا. ﴿مَكَانًا (سِوًى)﴾ (١٦): مَنْصَفٌ بَيْنَهُمْ (١٧). ﴿يَبَسًا﴾ (١٨): يَابِسًا.
(١) [طه: ١٢٥].(٢) لأبي ذر، عليه صح: "قال ابنُ عباسٍ: ﴿بِقَبَسٍ﴾ ضَلُّوا الطَّريقَ وكانوا شَاتِينَ فقال: إن لم أجدْ عليها مَنْ يَهْدِي الطريقَ آتِكُم بنارٍ تُوقِدُونَ"، ثم رقم على "تُوقِدُونَ" لأبي ذر. وفي نسخة، وعند أبي ذر: "تَدْفَئُونَ".(٣) [طه: ١٠٤]. ولأبي ذر وعليه صح: " ﴿طَرِيقَةً﴾ ".(٤) [طه: ١١٢].(٥) [طه: ١٠٧].(٦) [طه: ١٠٧]. لأبي ذر وعليه صح: " ﴿وَلَا أَمْتًا﴾ ".(٧) رابية: الرّبْوة، وهي: ما ارتفع من الأرض. (انظر: النهاية في غريب الحديث، مادة: ربا).(٨) [طه: ٢١].(٩) [طه: ٥٤].(١٠) قوله: " ﴿سِيرَتَهَا﴾ إلى: التُّقَى" عليه صح، وليس عند أبي ذر.(١١) [طه: ١٢٤].(١٢) [طه: ٨١].(١٣) [طه: ١٢]. لأبي ذر، وعليه صح: " ﴿بِالْوَادِ الْمُقَدَّسِ﴾ ".(١٤) [طه: ١٢].(١٥) لأبي ذر، وعليه صح: "وادٍ". وبعده لأبي ذر، وعليه صح: "يَفْرُطُ عُقُوبةً".(١٦) [طه: ٥٨].(١٧) قوله: "بِمِلْكِنَا" إلى: "بَيْنَهُمْ" عليه صح، وليس عند أبي ذر.(١٨) [طه: ٧٧].
يهدف المشروع لجمع ما يحتاجه طالب العلم من كتب وبحوث، في العلوم الشرعية وما يتعلق بها من علوم الآلة، في صيغة نصية قابلة للبحث والنسخ.
وهو مشروع مجاني لا يهدف للربح ولا يتلقى مقابل من المؤلفين نظير نشر كتبهم.
لدعم المشروع*: https://ftp.shamela.ws/page/contribute
*تنويه هام: جميع المساهمات توجه للمصاريف التشغيلية من صف وتدقيق للكتب ونحو ذلك.