كتاب الطوالات - لأبي موسى المديني

ومن مسند علي بن أبي طالب ﵁ - ج: 1 - ص: 171

أخبرنا بهذا الحديث نازلًا الإمام أبو القاسم (١) إسماعيل بن محمد الحافظ حمدلله كتابةً، ومحمَّدُ بنُ رَجاء قراءةً، قالا: أخبرنا محمد بن أحمدَ بنِ علي، أخبرنا عثمان بن أحمد بن إسحاق البُرْجِيُّ، حدثنا محمدُ بنُ عمر الجُورْجِيري، حدثنا أبو جعفرٍ أحمدُ بنُ محمَّدِ بنِ الحسن بن حفص، حدثنا أبو غسَّانَ، به سواء. فكأَنِّي سَمِعْتُه مع شيخي من شيخهما.

ورواه الإمام أبو عبد الله بن منده، عن علي بن الحسن بن علي، عن أبي إسماعيل الترمذي، عن سفيان بن وكيع. وكأني سمعته من أصحابه.

وكذلك رواه أبو عبد الله، عن الهيثم بن كليب، عن عبد الله بن مسلم بن قتيبة،، عن محمد بن عُبيد، عن أبي غسَّانَ. فكأني روَيْتُه عن أبي عبد الله.

والحديثُ يُعْرَفُ بهند؛ لكونه لا حديث عنه سواه، إلا أنَّ الأكثر منه عن علي ﵁، وما رُوي ها هنا عن هند، رُوِي مِنْ غير هذا الوجه عن علي ﵁ أيضًا، على ما سَنُورِدُه.

وهذا الطريقُ عَزيزٌ لأَجْلِ رواية الأخ الأكبر: الحسن بن علي، عن الأصغر: الحسين ﵃.

---

= لا أعرف له غير هذين الحديثين، وهو يعرف بهما انتهى، قلت: أحدهما حديثنا هذا، والآخر في رؤيا للحسن ﵁، وفيها يطلب الله - تعالى - بدم عثمان، ومن يروي مثل هذا لا يقال فيه رافضي، بل على العكس من ذلك، كما هو معلوم.
ووهم الحافظ ابن حجر ﵀ مرة أخرى في «الإمتاع» ص ٥٥ حين نقل عن أبي حاتم قوله في راوي الحديث: «محله الصدق؛ لأن أبا حاتم قالها في جميع بن عُمير التيمي. انظر الجرح والتعديل ٢ (٢٢٠٨)، نعم كلاهما كوفي، إلا أن التيمي حديثه في السنن الأربعة، والعجلي راوي هذا الحديث لم يرو عنه إلا الترمذي في «الشمائل»، فتنبه.
وقال أبو داود في سؤالات الآجري» (٧٥) عن هذا الحديث: «أخشى أن يكون موضوعًا»، وقال الذهبي في المهذب في اختصار «السنن الكبير» ٥ (١٠٦٢١): «لم يصح هذا».
(١) ش: ٢٣/ ب.