كتاب الطوالات - لأبي موسى المديني

ومن مسند أنس بن مالك ﵁ - ج: 1 - ص: 312

مسلم، عن يَزْداد (١) بن أسد، عن مُجاشِع (٢). ومُجاشِعٌ: ليس بذاك القوي (٣).

وفي الباب عن جماعة من الصحابة ﵃، عن النبي ﷺ في الاستسقاء.

وقوله (قحَلَ النَّاسُ) يقال: فَحَل وقَحِل فَحْلًا، يَبِسَ النَّاسُ مِنْ شِدَّةِ القحط، وقلة اللبن والطعام.

والقحط: احتباس المطر، يقال: قحط المطر، أي: احتبس، وقحط القوم: أصابهم القَحْط، وأَقْحط الرَّجلُ: إذا جامع ولم يُنْزِلْ.

و (أسنَتَ النَّاسُ) أي: دخلوا في السَّنَةِ، وهي: القَحْط أيضًا وشِدَّةُ الزمان.

والغيث: المطر.

والمُغِيث: الذي يُحْيِي النَّاسَ، ويُنجيهم مِنْ الشِّدَّة.

وفي نسختي بعد قوله (غيثًا مُغِيثًا): عَيْنًا مَعِينًا، فلا أدري أكتب اللفظتين مرتين ثم خالف ما بينهما بالعجم، أو هما محفوظتان؟ ولا أراهما كذلك.

---

(١) (يزداذ) بإعجام آخره في المخطوطتين، وكذلك ضبطه ابن ناصر الدين في توضيح المشتبه ٩: ٢١٩ فقال: «بفتح أوله وسكون الزاي، وفتح الدال المهملة، تليها ألف، ثم ذال معجمة».
(٢) أخرجه ابن عدي في «الكامل» (١٦٨٣٤) ١٠ قال: حدثنا سهل بن يَزْداد بن أسد أبو السري الدينوَرِيُّ، حدثنا أبي يَزْداذُ بن أسد، حدثنا مجاشع، وقال: «هذا لم أسمعه إلا من هذا الوجه بهذا الإسناد، وتقدم تتمة تخريج الحديث.
(٣) مجاشع بن عمرو قال ابن معين قد رأيته أحد الكذابين، وقال العقيلي: حديثه منكر، وقال البخاري: مجاشع بن عَمْرو أبو يوسف منكر مجهول، وقال أبو أحمد الحاكم: منكر الحديث، وذكره ابن عدي في الكامل في الضعفاء» وأورد له مناكير، وقال ابن حجر: هو راوي كتاب الأهوال والقيامة وهو جزآن كله خبر واحد موضوع. انظر «اللسان» ٦ (٦٣٠٦)، وقول المصنف: «ليس بذاك القوي» جريًا على عادته في التلطف في الجرح.