كتاب الطوالات - لأبي موسى المديني

ومن مسند أنس بن مالك ﵁ - ج: 1 - ص: 329

ومن آل حاطب: عبد الله بن الحارث بن محمَّدِ بنِ عَمْرِو بنِ محمَّدِ بنِ حاطب (١) (٢)، وعبد الرحمن بن عثمان بن إبراهيم بن محمد بن حاطب (٣)، يرويان عن آبائهما.

فأما الذي في هذا الإسناد إنْ ضُبط نَقْلُه فلا أَعْرِفه، إلا أن يكون صُحف عَمْرُو بعُمر، ونُسب إلى جَدِّه، وكذلك عبد الله نُسب إلى جده (٤).

وأما أبو وَجْزَةَ: فهو سَعْدِيٌّ شاعرٌ، مِنْ بني سَعْدِ بن بكر بن هوازن، من بين السعديين العشرة، لا أعلم أحدًا نسبه إلى بني سُلَيم (٥)، ولا أَعْرِفُ له عن أبيه إلا هذا الحديث، وحديثًا آخر في الاستسقاء أيضًا (٦).

وفي الصَّحابة: عُبَيدُ بنُ خالدٍ السُّلَمي (٧)، وليس بهذا.

فأما قِصَّةُ أبي لبابة فقد رُوِيَتْ مِنْ وجه أحسن من هذا:

* * *

٧٤ - أجازه لي من رواه عن أبي الحسين بن فانشاه قال: أخبرنا أبو القاسم الطَّبَرانيُّ، قال: حدثنا أبو عوانة يعقوب بن إسحاق النيسابوري

---

(١) ذكره المزي في تهذيب الكمال ١٤: ٣٩٥ تمييزًا.
(٢) ش: ٦١/ أ.
(٣) «الجرح والتعديل ٥ (١٢٤٩) قال أبو حاتم: هو ضعيف الحديث، يهولني كثرة ما يسند»، وذكره ابن حبان في «الثقات» ٨: ٣٧٢.
(٤) يرجح هذا الاحتمال مجيئه في بعض النسخ الخطية لكتاب «العظمة» (عبد الله بن محمد بن عمرو بن حاطب الجمحي)، وكذا أثبته محققه ٢: ٦٣٨.
(٥) ذكر المبرد أن أبا وَجْزة سُلَمِيُّ الأصل، وعُرِف سَعْديًّا؛ لأنه نزل في بني سعد وحالفهم. انظر «الكامل» ١: ١٥١.
(٦) عن أبي وَجْزة، عن أبيه قال: «كانت العرب قد علمت اليوم الذي استسقى فيه عمر، وقد بقيت غُيَّرات منهم، فخرجوا يستسقون كأنهم النسور العجاف تخرج من وكورها، يَعُجون إلى الله» رواه ابن سعد في الطبقات ٣: ٣٢٢ عن الواقدي، عن عبد الله بن محمد بن عمر، عن أبي وجزة، به.
(٧) ترجمته في «الإصابة» ٧ (٥٣٥٦).