كتاب الطوالات - لأبي موسى المديني

ومن مسند البراء بن عازب ﵁ - ج: 1 - ص: 383

قال إسحاق: أخبرنا عَتَّابُ بنُ بَشِير، قال: حدثنا خُصيفٌ، عن البراء. فذكر نحوه، وزاد ونقص (١).

وقال عبد الله بن أحمد (٢): حدَّثَناه أبو الرَّبِيعِ،، قال: حدثنا حماد بن زيد، عن يونُسَ، مِثْلَه.

* * *

٨٨ - أخبرنا أبو علي الحدَّادُ بقراءة الإمام أبي سعيد -رحمهما الله-، قال: حدثنا أبو نُعيم أحمد بن عبد الله، قال: حدثنا أبو أحمد محمد بن أحمد الغطريفي بجُرْجانَ، قال: حدثنا عبد الله بن محمَّدِ بنِ عبدِ الرَّحمن بن شِيرُويَه، قال: حدثنا إسحاق بن إبراهيم، قال: أخبرنا عُبَيدُ الله بن موسى، قال: أخبرنا

---

= أحمد ٣٠ (١٨٦١٤)، وابن خزيمة في «التوحيد» ١: ٢٧٥، والحاكم في «المستدرك» (١١٤) ١
وأخرجه الطبري في التفسير ١٣: ٦٦١ من طريق مهدي بن ميمون. و ١٣: ٦٦٠، وفي «تهذيب الآثار» ٢ (٧٢٢) من طريق عمرو بن قيس. وعبد الله بن أحمد في زوائده على «المسند» ٣٠ (١٨٦١٥)، وابن ماجه (١٥٤٨) من طريق حماد بن زيد. ثلاثتهم عن يونس بن حباب، به.
(ويونس بن حباب) قال عنه ابن حجر في «التقريب» (٧٩٠٣): صدوق يخطئ، ورمي بالرفض قلت: حاله أسوأ من ذلك؛ فقد كان يحيى القطان وابن مهدي لا يحدثان عنه، وقال عنه ابن معين: لا شيء، وقال مرة: رجل سوء ضعيف، وقال البخاري: منكر الحديث، وقال في موضع آخر: مضطرب الحديث، وقال أبو حاتم: مضطرب الحديث ليس بالقوي، وقال النسائي: ضعيف، وقال الجوزجاني كذاب مفتري وقال العجلي: شيعي خبيث. انظر «تهذيب الكمال ٣٢: ٥٠٣، و «الميزان» ٤ (٩٩٠٣)، أما هذا الحديث فقد صححه الأئمة من رواية غيره، وقد تقدم قبل هذا برقم (٨٦).
(١) لم أقف عليه، وإسناده منقطع؛ خُصَيف لم يدرك البراء، يرويه عنه عتاب، وقد قال
الإمام أحمد: «أحاديث عتاب عن خُصَيف منكرة». وانظر تهذيب الكمال» ١٩: ٢٨٧.
(٢) ب (عبد الرحمن بن أحمد) وهو وهم، وهو من زوائد عبد الله على «المسند»، وتقدم
في التخريج.