كتاب الطوالات - لأبي موسى المديني

حديث خذيمة بن ثابت، أو ابن حكيم - ج: 2 - ص: 642

وأنشد بعضهم (١):

لا يَشْتَكِينَ عمَلًا ما أَنْقَيْنْ (٢) … ما دام مُخ في سلامى أو عَيْن

أي: عاد المخ إلى العظم.

و (الخزامى) خِيرِيُّ البَرِّ (٣) عند العرب.

و (أخلف) أي: أخرج نباتًا وزَهْرًا، وأَطْلَعَ خِلْفةً، فصار يَخْلُف نباتًا قبله.

والعنم: شجر له أغصانٌ دِقاقٌ، وثمر أحمر ناعم، يُشَبَّه به البَنانُ، و (العَنَمة) واحدتُه.

و (أَيْنعَتْ) أي: أَدْرَكَتْ ونضِجَتْ.

و (البرمة) واحدة البرم، وهو ثمَرُ الأراك، لا طعم له، كانوا يُضطرون إليه عند الجَدْب، فلما جاء الخِصْب سقَطَ واستُغْنِيَ عنه، فلذلك قال: (سقطتْ البرمة).

و (بَضَتْ) أي: قطَرَتْ وسالَتْ وتحَلَّبَتْ، وكذلك: ضَبَّتْ (٤).

و (الحكمة) نبات ينبت في السَّهْل، والحلمة أيضًا: رأسُ الثَّدْي، والحديث يحتملهما (٥).

و (اللحاء) قشور الأشجار.

و (تفطر) تشقق، أي: تشقَّقَ الشَّجرُ عن النَّبات حتى خرج منها الثمر.

و (العُجالة) قيل: هي اللبن يحمله الراعي من المرعى إلى أصحاب الشاء قبل أن تَصْدر الغنم، وإنما يفعل ذلك إذا كَثُرَ اللَّبَنُ، وغَزُرَتْ الشَّاةُ.

---

(١) هو أبو ميمون النضر بن سلمة العجلي قاله في وصف الخيل. «التكملة والذيل والصلة» ٢: ١٧٥.
(٢) ش: ١٥٢/ ب.
(٣) «الخير - بالكسر: الكرم والجود والنسبة إليه خيري - على لفظه … ويقال للخزامى: خِيرِيُّ البَرِّ؛ لأنه أذكى نبات البادية ريحًا» «المصباح المنير» (خ ي ر).
(٤) «الضَّبُّ: السيلان … وقد ضَبَّ يضِبُّ». «القاموس» (ض ب ب).
(٥) ش: (يحتملها).