كتاب الطوالات - لأبي موسى المديني

[من مسند أبي بكر الصديق ﵁] - ج: 1 - ص: 88

زاد ابن مندويه عن أبي نُعَيمٍ في روايته عَقِيب قوله «وأنت الملك» قال: «فضَحِكَ الله ﵎»، وكذلك ذكر هذه اللفظة محمودُ بنُ غَيْلان، وخَلَّادُ بنُ أسلم، غيرَ النَّظَرِ (١).

قال الإمام - حرسه الله -: لفظ الحديث لأتمهم سياقًا، وألفاظهم مُتقاربة.

أخبرنا الفقيه أبو سَعْدٍ محمَّد بن محمَّد المُطَرِّزُ إِذْنًا، قال: حدثنا أبو نُعَيمِ الحافظُ سنة سبع عشرةَ، قال: حدثنا أبو أحمد محمد بن أحمد الغطريفي الجرجاني بها، قال: حدثنا أبو محمَّدٍ عبد الله بنُ شِيرُويَه، قال: حدثنا أبو يعقوب إسحاق بن إبراهيم الحنظلي، قال: حَدَّثَنَا النَّضْرُ بنُ شُمَيل (٢)، به بتمامه.

---

(١) أسنده المصنف من طريق أحمد، وهو في «المسند» ١ (١٥)، ومن طريق ابن أبي عاصم، وهو في «السنة» ٢ (٨١٢).
وأخرجه الدارمي في الرد على الجهمية (١٨١، ٢٩٥)، والبزار ١ (٧٦)، وأبو يعلى ١ (٥٦، ٥٧)، وابن خزيمة في كتاب التوحيد ٢: ٧٣٥، وابن حبان ١٤ (٦٤٧٦)، وأبو عوانة في «المستخرج» ١ (٤٤٣)، والضياء في «المختارة» ١ (٣٩) من طرق عن النضر بن شميل، به.
قال البزار: فيه رجلان لا نعلمهما رويا إلا هذا الحديث أبو هنيدة البراء بن نوفل؛ فإنا لا نعلم روى حديثًا غير هذا، وكذلك: والان؛ لا نعلم روى إلا هذا الحديث، على أنَّ هذا الإسناد مع ما فيه من الإسناد الذي ذكرنا، فقد رواه جماعة من جِلَّة أهل العلم بالنقل واحتملوه انتهى، وسيأتي عند المصنف توثيق ابن معين لأبي هنيدة، ووالان.
وقال الدارقطني في «العلل» ١ (١٤): «والان: غير مشهور إلا في هذا الحديث، والحديث غير ثابت»، وتعقبه ابن حجر في «لسان الميزان ٨ (٨٣٣٠) بقوله: «كذا قال! وقد قال ابن معين: بصري ثقة، وذكره ابن حبان في «الثقات»، وأخرج حديثه في صحيحه، قلت: وكذا أخرجه أبو عوانة وهو من زياداته على مسلم».
وعزاه الهيثمي في مجمع الزوائد ١٠: ٣٧٤ لأحمد وأبي يعلى والبزار، وقال: رجالهم ثقات»، وحسنه المصنف تبعًا لإسحاق بن راهويه، كما سيأتي.
(٢) ش: ٣/ ب.