كتاب سبيل الرشاد في هدي خير العباد

القسم الثالث: آيات الأسماء والصفات - سورة الأعراف - الآيات الدالة على علو الله تعالى - ج: 5 - ص: 98

. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

---

يحيى به، وفيه اللفظ لمذكور.
وأخرجه مختصرًا دونه عن أبان وحده به أحمد في «المسند» (٥/ ٤٤٨)، وعثمان بن سعيد الدارمي في «الرد على الجهمية» رقم (٦٠)، و «الرد على بشر المريسي» (ص ٩٥)، وابن أبي عاصم في «السنة» رقم (٤٨٩)، ومن طريقه الحافظ أبو العلاء ابن العطار في «فتيا وجوابها في ذكر الاعتقاد وذم الاختلاف» رقم (٢٠)، والطبراني في «المعجم الكبير» (١٩/ ٣٩٩) رقم (٩٣٩ و ٩٤٢ و ٩٤٦)، واللالكائي في «شرح أصول اعتقاد» أهل السنة رقم (٦٥٢)، وأبو الشيخ في «أخلاق النبي ﷺ» (ص ٦٣).
الخامس: هشام الدستوائي؛ كما عند الحربي في «غريب الحديث» (٢/ ٧٢٠)؛ قال: حدثنا مسدد حدثنا يحيى (هو ابن سعيد القطان) عن هشام به مختصرًا، وفيه اللفظ المذكور.
السادس: حسين المعلم؛ كما عند الطبراني في «المعجم الكبير» (١٩/ ٤٠١) رقم (٩٤٤)، وفيه اللفظ المذكور.
السابع: همام بن يحيى؛ كما عند أحمد في «المسند» (٥/ ٤٤٨)، وفيه اللفظ المذكور.
ورواه عن يحيى، لكن بلفظ: « … فمن وافق علمه علم».
الثامن: معمر، وعنه عبد الرزاق في «المصنف» (١٠/ ٤٠٣) رقم (١٩٥٠١)، وبإسناده إليه الطبراني في «المعجم الكبير» (١٩/ ٣٩٩) رقم (٩٤٠)، والبغوي في «شرح السنة» (١٢/ ١٨١) رقم (٣٣٥٩).
ورواه تاسع عن يحيى وهو من أقرانه، وهو:
التاسع: أيوب السختياني، ولكن عن يحيى عن هلال عن معاوية به، ولم يذكر فيه عطاء بن يسار؛ كما عند الطبراني في «المعجم الكبير» (١٩/ ٤٠٢ - ٤٠٣) رقم (٩٤٨) مختصرًا، وليس فيه اللفظ المذكور.
وهذا حديث سمعه يحيى من هلال؛ إذ صرح بالتحديث عند أحمد وابن خزيمة؛ فانتفت شبهة تدليسه، كما صرح كل من هلال بن أبي ميمونة وعطاء بالتحديث عند ابن خزيمة.
وتابع يحيى اثنان فروياه عن هلال به، هما:
الأول: فليح بن سليمان:
رواه مختصرًا ولم يرد فيه السؤال المذكور، ولا جواب الجارية، ولا اللفظ الذي أورده المصنف؛ كما عند البخاري في «خلق أفعال العباد» رقم (٥٣٠)، وأبي داود في «السنن» كتاب الصلاة، باب تشميت العاطس في الصلاة (١/ ٢٤٥) رقم (٩٣١)، والطحاوي في «شرح معاني الآثار» (١/ ٤٤٦)، والبيهقي في «السنن الكبرى» (٢/ ٢٤٩) …
والثاني: مالك بن أنس:
وذكر فيه السؤال وجواب الجارية؛ كما في «الموطأ» (٢/ ٧٧٦ - ٧٧٧)، وعنه الشافعي في «الرسالة» فقرة (٢٤٢)، و «الأم» (٥/ ٢٨٠)، والنسائي في «التفسير» (٢/ ٢٥٥ - ٢٥٦) رقم (٤٨٥)، و «السنن الكبرى» في (السير) و (النعوت)؛ كما في «تحفة الأشراف» رقم =