كتاب سبيل الرشاد في هدي خير العباد

القسم الثالث: آيات الأسماء والصفات - سورة الأعراف - أقوال أئمة اللغة العربية الذين يحتج بقولهم فيها - ج: 5 - ص: 222

قول أبي عبد الله محمد بن الأعرابي:

قال ابن عرفة (١) في كتاب «الرد على الجهمية»: حدثنا داود بن علي قال: كنا عند ابن الأعرابي فأتاه رجل، فقال: ما معنى قوله تعالى: ﴿الرَّحْمَنُ عَلَى الْعَرْشِ اسْتَوَى﴾ [طه: ٥] قال: «هو على عرشه كما أخبر»، فقال: يا أبا عبد الله إنما معناه: استولى، فقال: «اسكت، لا يقال: استولى على الشيء ويكون له مصادفًا (٢) إلا إذا غلب أحدهما» (٣)، قيل: استولى، كما قال النابغة (٤):

إلا لِمِثْلِكَ أَوْ مَنْ أنتَ سابقهُ … سَبْقَ الجواد إذا استولى على الأمد (٥)

قال محمد بن النضر: سمعت ابن الأعرابي صاحب اللغة يقول: أرادني ابن أبي داود أن أطلب له في بعض لغات العرب ومعانيها ﴿الرَّحْمَنُ عَلَى الْعَرْشِ اسْتَوَى﴾ [طه: ٥]؛ بمعنى استولى، فقلت له: «والله ما يكون هذا ولا وجدته» (٦).

قول الخليل بن أحمد شيخ سيبويه: ذكر أبو عمر بن عبد البر في «التمهيد» قال الخليل بن أحمد: «استوى إلى السماء: ارتفع إلى السماء» (٧). اهـ.

قول إبراهيم بن محمد بن عرفة النحوي المعروف بنفطويه: له كتاب في «الرد على الجهمية» أنكر فيه أن يكون استوى بمعنى استولى، وحكى فيه عن ابن

---

(١) كذا في الأصل! وعزاه ابن القيم في «اجتماع الجيوش الإسلامية» (ص ٢٦٥) لنفطويه في «الرد على الجهمية»، وهو من طريقه في المصادر الآتية، فـ (ابن عرفة) هذا هو نفطويه، وانظر: «العلو» للذهبي (٢/ ١١٣٢، ١٢٣٩).
(٢) في مطبوع «العلو»: «حتى يكون له فيه مضاد».
(٣) في مطبوع «العلو»: «فأيهما غلب».
(٤) وهو الذبياني. انظر: «ديوانه» (ص ٥٣)، و «لسان العرب» (١٥/ ٤١٣ - ولي)، و «تاج العروس» (٤٠/ ٢٥٠ - ولي).
(٥) أخرجه اللالكائي في «شرح أصول الاعتقاد (٣/ ٣٩٩)، والخطيب في «تاريخ بغداد» (٥/ ٢٨٤)، وابن قدامة في إثبات العلو» رقم (١٠٥)، وذكره البيهقي في «الأسماء والصفات» (٢/ ٣١٤)، والقرطبي في الأسنى في «شرح أسماء الله الحسنى» (٢/ ٢٣٣)، والذهبي في «العلو» (٢/ ١١٣٢)، و «الأربعين» رقم (٧).
(٦) أخرجه ابن بطة في «الإبانة» (٣/ ١٦٧)، واللالكائي في «شرح أصول الاعتقاد» (٣/ ٣٩٩)، والخطيب في «تاريخ بغداد» (٥/ ٢٨٣)، وذكره الذهبي في «العلو» (٢/ ١١٣٠).
(٧) سبق ذكره.
(٢/ ١٢٢٧)، و «الأربعين» رقم (٥). ونحوه في «تهذيب اللغة» (١٣/ ١٢٥) للأزهري، و «لسان العرب» (١٤/ ٤١٤).