كتاب أخبار المدينة = تاريخ المدينة - ط الميمنة

السيرة النبوية - باب كراهية النوم في المسجد - ج: 1 - ص: 271

. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

---

= الشافعي في الغيلانيات (ص ١٠٧ ح ٦٤، ٦٥، ٦٦)، وابن عساكر في تاريخ دمشق (٣٩/ ١٣٣)، و (٤٤/ ١٩١).
ذكره ابن الجوزي في الموضوعات (١/ ٤٠٣)، وقال: «في إسناده جماعة مجهولون»، وقال الذهبي في تلخيص الموضوعات (ص ١٣٨ ح ٣٠٣): «إسناده مظلم، وقد سرقه غير واحد»، وذكره السيوطي في اللآلئ المصنوعة (١/ ٣٥١)، وابن عراق في تنزيه الشريعة (١/ ٣٦٩ ح ٨٢)، وقد تقدم أن في أسانيده متروكون، ومجهولون، وضعفاء.
وله طريق آخر أحسن حالا من الذي قبله، من حديث الحسن بن علي ﵄، أخرجه ابن أبي عاصم في السنة (٢/ ٣٦٠ ح ٧٧٦)، وأبو يعلى في المسند (١٢/ ١٣٩ ح ٦٧٧١)، والطبراني في المعجم الكبير (٣/ ٩١ ح ٢٧٥٨)، والحاكم في المستدرك (٣/ ١٤٨ ح ٤٦٦٩)، وابن عساكر في تاريخ دمشق (٢٧/ ٥٩)، كلهم من طريق سعيد بن خثيم، عن الوليد بن يسار، عن علي بن أبي طلحة، عن الحسن.
قال الحاكم: «هذا حديث صحيح الإسناد، ولم يخرجاه»، وتعقبه الذهبي بقوله: «بل منكر واه، فيه غير واحد من الضعفاء»، ولم أجد في إسناد الحاكم من هو منكر، أو واه، وفيه: الوليد بن يسار ذكره البخاري في التاريخ الكبير (٨/ ١٥٧) رقم (٢٥٥٢)، وقال: «الوليد بن يسار، أبو عبيدة الخزاعي، سمع معاوية بن قرة، روى عنه موسى بن إسماعيل»، وكذا قال أبو حاتم في الجرح والتعديل (٩/٢١) رقم (٨٩)، وابن حبان في الثقات (٧/ ٥٥٦ رقم ١١٤٥٠)، وفيه: الحسين بن الحسن الأشقر صدوق يهم، ويغلو في التشيع. التقريب (ص ١٦٦)، وتابعه عند البغوي، وأبي يعلى، والطبراني: إسماعيل بن موسى، صدوق يخطئ، رمي بالرفض. التقريب (ص ١١٠)، فالإشكال في الوليد بن يسار فإني لم أقف إلا على ذكر ابن حبان له في الثقات، وكون الحديث يخدم مذهب هذين الراويين، فلا يقبل قولهم وهم من الرافضة فيما يخدم مذهبهم. وله إسناد آخر مثله، أخرجه الطبراني في المعجم الكبير (٣/ ٨١ ح ٢٧٢٧)، وابن عساكر في تاريخ دمشق (٢٨/ ٥٩).
فيه عباد بن يعقوب الأسدي، صدوق رافضي حديثه في البخاري مقرون، بالغ ابن حبان فقال: يستحق الترك. التقريب (ص ٢٩١)، وقال الذهبي في الميزان (٢/ ٣٧٩ ح ٤١٤٩): «من غلاة الشيعة، ورؤوس البدع، لكنه صادق في الحديث»، وهذا الحديث مما يخدم مذهبه، فلا يحتج به. وفيه أيضًا علي بن عابس ضعيف. التقريب (ص ٤٠٢)، وفيه أيضًا: أبو كبير مجهول. =