كتاب الطوالات - لأبي موسى المديني

ومن مسند أنس بن مالك ﵁ - ج: 1 - ص: 324

ثعلب (١) هذا القول، وقال: الدَّمع كله حارٌّ، وإنما معنى قوله قرَّتْ عينه، أي: أدركت مأمولها بحيث تقَرُّ عنده وتَرْضَى به، فلا تَسْتَشْرِف إلى غيره (٢).

والشِّمالُ: المُطْعِمُ، يقال: ثَمَلَهم يَثْمُلُهم، أي: أطعمهم، وقيل: الثَّمال مُعتمد القوم. وفي رواية: ربيع اليتامى.

والعصمة للأرامل: الذي يمْنَعُهنَّ مِنْ أَنْ يُظْلَمْن.

وقوله (يُسْتَسْقَى الغَمام بوجهه) أي: بجاهه وحرمته.

و (يُبْزَى) أي: يُقْهَر ويُغْلَب، ورواه بعضهم: يُقْتَلْ محمد، بالجزم لضرورة الشعر، ويرويه بعضهم: يُقْتَلُ أحمد.

و (لما نُقاتل) أي: لم تُقاتِلْ، و (نُناضل) جَزْمٌ، عطف على (نقاتل)، أي: كذَبْتُم بِحَقِّ بيت الله أن يُغْلَبَ محمد ولم نُقاتِل دونه.

وقوله (وَنُسْلِمَه) انتصب على القطع كقوله تعالى: ﴿وَيَعْلَمَ الصَّابِرِينَ﴾ عقيب قوله: ﴿وَلَمَّا يَعْلَمِ اللَّهُ﴾ (٣).

وقوله (والحمدُ ممَّنْ شكَرْ) أي: الذي يَحْمَدُ الله إنما يَشكره بما أَوْلاه (٤) مِنْ نِعَمِه، ويجوز أن يُرِيدَ به: والحمدُ بتوفيق الله الذي شكر من عباده العمل اليسير في جَنْبِ النِّعمة الكثيرة.

---

(١) هو أحمد بن يحيى بن زيد بن سيار الشيباني ولاء، أبو العباس ثعلب، إمام أهل الكوفة في النحو واللغة، كان راوية للشعر، محدثًا مشهورًا بالحفظ وصدق اللهجة، ثقة حجة، من كتبه: «الفصيح»، و «معاني القرآن»، و «ما تلحن فيه العامة»، و «إعراب القرآن»، وغير ذلك، توفي ببغداد سنة إحدى وتسعين ومئتين. «تاريخ بغداد» ٦: ٤٤٨، ووفيات الأعيان ١: ١٠٢.
(٢) انظر «الزاهر» ١: ١٩٩.
(٣) هي الآية [١٤٢] من سورة آل عمران، ونصها: ﴿أَمْ حَسِبْتُمْ أَنْ تَدْخُلُوا الْجَنَّةَ وَلَمَّا يَعْلَمِ اللَّهُ الَّذِينَ جَاهَدُوا مِنكُمْ وَيَعْلَمَ الصَّابِرِينَ﴾.
(٤) ش: ١/ ٦٠.