كتاب الطوالات - لأبي موسى المديني

ومن مسند حبيش بن خالد - حديث أم معبد ﵄ - ج: 2 - ص: 589

قال الطبراني: زاد موسى بن هارون في حديثه: قال: وحدثناه مجاهدُ بنُ موسى، عن مُكْرَم، فقال لنا: (لم تَعِبْه نُحْلةٌ، ولم تُزْرِ به صُقْلة) والصواب: تُجْلة، وصَعْلة. النُّجْلة: كِبَرُ البَطْن، والصَّعْلة: صِغَر الرَّأْس، يريد أنه لم يكن كبير البَطْن ولا صغيرَ الرَّأْس.

قال: وقال لنا مُكْرَمٌ: (في أَشْفَارِه عَطَفٌ، وفي صوتِه صَهَلٌ) (١) والصواب: وطَفٌ، وهو الطُّول، وصَحَل، وهو البحة.

قال: وقال لنا مُكْرَم: (ولا يَأْسَ مِنْ طول) والصواب: لا يُتَشنَّى مِنْ طول.

قال: وقال لنا مُكْرَم: (لا عابِسٌ ولا مُعْتَدٍ) وقال لنا مجاهد عن مُكْرَم: لا عابس ولا مُفَنَّد، يعني: لا عابس ولا مُكَذّبٌ (٢)

---

(١) (صهل) كذا هنا، وما تقدم: صحل، وفي «القاموس» (ص هـ ل) ما يدل على أنهما بمعنى.
(٢) أسنده المصنف من طريق الطبراني، وهو في (الكبير) ٤ (٣٦٠٥) عن علي بن عبد العزيز، وموسى بن هارون، وعلي بن سعيد، وزكريا بن يحيى. وفي «الطوال» (٣٠) عن علي بن سعيد. وأسنده المصنف - أيضًا - من عدة طرق عن أبي نعيم، وهو في «الدلائل» (٢٣٨)، و «المعرفة» ٢ (٢٢٦٥، ٢٢٦٦)، وصحح إسناده الحاكم ٣ (٤٣٣٣) ووافقه الذهبي، وقال الهيثمي ٦: ٥٨: «في إسناده جماعة لا أعرفهم».
قلت: (مكرم بن محرز) ذكره ابن حبان في «الثقات» ٩: ٢٠٧، وترجم له ابن أبي حاتم ٨ (٢٠٢٥) ولم يذكر فيه شيئًا، وأبوه (محرز) لم أقف له على ترجمة، وقد تابعه: يحيى بن نضلة، وأيوب بن الحكم، انظر الرواية التالية.
و (حزام بن هشام) قال ابن سعد في الطبقات ٥: ٤٩٦: «ثقة»، وقال ابن معين - كما في رواية ابن محرز ١ (٣٢٠) -: «ليس به بأس»، وقال أبو حاتم «الجرح والتعديل» ٣ (١٣٢٧): «شيخ محله الصدق»، وذكره ابن حبان في «الثقات» ٦: ٢٤٧، وأسند ابن عساكر في تاريخ دمشق ١٢: ٣٦٣ إلى يعقوب بن شيبة قوله: «حزام بن هشام ثقة».
وأبوه هشام: اختلف في صحبته، فذكره ابن حبان في «الثقات» ٣: ٤٣٣ وقال: «له صحبة»، ثم أعاد ذكره في طبقة التابعين ٥: ٥٠١، وذكره البخاري في «التاريخ الكبير» =