كتاب الطوالات - لأبي موسى المديني

ومن مسند حبيش بن خالد - حديث أم معبد ﵄ - ج: 2 - ص: 608

وقولها (أنضر الثلاثة) مِنْ النَّضْرة - بالضَّاد، وهي الحُسْن، والنِّعْمة.

والمنظر - بالظاء -: موضع النظر.

والعابسُ: الكالِحُ الوجه.

والمفند: المنسوب إلى الجهل وقِلَّة العقل.

ومن رواه (ولا مُعْتَدٍ) فهو من العداء، وهو الظلم.

وقوله (قالا خيمتي أمّ مَعْبد بعضُ النَّاسِ يقول: إنَّه من القيلولة، وهي شُرْبُ نصفِ النَّهار، والنُّزول فيه والنَّومُ، غيرَ أنَّه لا يُعَدَّى إلى الموضع إلا بحرفٍ، كما تقول: قِلْتُ بمكان كذا، أو فيه، أو عنده، ولا يقال: قلتُه، وذكر سلمان بنُ الفَتَى (١) الأديب الله: قالَ الرَّجلُ بموضع كذا، أي: أقام به، فيمكن أن يكون من هذا، غير أنه عداه - أيضًا - بالباء، وذكر بعضُهم أنَّ (قالا) معناه: قصدا، وهذا أَلْيقُ به إِنْ ساعدته اللغة، وكثيرًا ما يجيء في الأحاديث: فقال برأسه كذا، وقال بيده، وقال بمتاعه، وهذا كله يدلُّ على الإشارة والقصد، فالله - تعالى - أعلم، ولم أرَ أحدًا شرع في الكلام فيه، وفي رواية: (حَلَّا خيمتَيْ أَمِّ مَعْبد).

وقوله (ما) زَوَى الله عنكم) أي: ما قبضه عنكم ومنعه منكم.

وقوله (ليهنا) وفي الأكثر: (لِيَهْنَ) وهما سواء، يقال: هَنَا يَهْنَأُ وَيَهْنِيُّ، وهَنِئ يَهْنَأَ: لغةٌ، وطَرْحُ الهمز منه تخفيف وتمهيد لوزن الشعر.

---

(١) هو سلمان بن عبد الله بن الفتى، أبو عبد الله بن أبي طالب الحلواني النهرواني، إمام في اللغة والنحو، وله شعر مليح، صنف «كتاب التفسير»، وكتابًا في علل القراءات، و «كتاب القانون» في اللغة في عشر مجلدات، وشرح «الإيضاح» لأبي علي الفارسي، روى عنه الحافظ السلفي. تاريخ الإسلام ١٠: ٧٣٩ (١٢٢)، و «طبقات المفسرين» للسيوطي ص ٥١، وجاء اسمه في بعض المصادر: سليمان. انظر على سبيل المثال: «نزهة الألباء» ص ٢٦٨، و «معجم الأدباء» ٣: ١٣٩٠ (٥٦٧)، و «إنباه الرواة» ٢: ٢٦، والفتى: بفتح الفاء والتاء، تليهما ألف مقصورة، كما في «توضيح المشتبه»: ٣٥، و «تبصير المنتبه» ٣: ١١٥٧، وضبطه الشيخ شعيب ﵀ في السير ١٩: ٤٣ (الفتي) فوهم.