كتاب سبيل الرشاد في هدي خير العباد

القسم الثالث: آيات الأسماء والصفات - سورة الأعراف - أقوال أئمة أهل الحديث الذين رفع الله تعالى منارهم في العالمين وجعل لهم لسان صدق في الآخرين - ج: 5 - ص: 216

فِي نَعِيمِهِمْ إِذْ سَطَعَ لَهُمْ نُورٌ مِنْ فَوْقِهِمْ (١)، وَحَدِيثُ الْأَوْعَالِ الَّذِي فِيهِ: «وَالْعَرْشُ فَوْقَ ذَلِكَ وَاللَّهُ فَوْقَ الْعَرْشِ» (٢)، وَحَدِيثُ: «إِنَّ اللَّهَ لَيَضْحَكُ إِلَى ثَلَاثَةٍ» (٣). وَغَيْرُهَا مِنَ الْأَحَادِيثِ. اهـ.

قَوْلُ الْحَافِظِ أَبِي بَكْرٍ الْآجُرِّيِّ، إِمَامُ عَصْرِهِ فِي الْحَدِيثِ وَالْفِقْهِ:

قَالَ فِي كِتَابِهِ «الشَّرِيعَةِ» (٤): (بَابُ التَّحْذِيرِ مِنْ مَذْهَبِ الْحُلُولِيَّةِ): «الَّذِي (٥) يَذْهَبُ إِلَيْهِ أَهْلُ الْعِلْمِ أَنَّ اللَّهَ عَلَى عَرْشِهِ فَوْقَ سَمَوَاتِهِ، وَعِلْمُهُ مُحِيطٌ بِكُلِّ شَيْءٍ قَدْ أَحَاطَ بِجَمِيعِ مَا خَلَقَ فِي السَّمَوَاتِ الْعُلَى، وَبِجَمِيعِ مَا خَلَقَ فِي سَبْعِ أَرَضِينَ، تُرْفَعُ إِلَيْهِ أَعْمَالُ الْعِبَادِ، فَإِنْ قَالَ قَائِلٌ: فَمَا مَعْنَى قَوْلِهِ تَعَالَى: ﴿مَا يَكُونُ مِنْ نَجْوَى ثَلَاثَةٍ إِلَّا هُوَ رَابِعُهُمْ﴾ [المجادلة: ٧]؟ قِيلَ لَهُ: عِلْمُهُ مَعَهُمْ، وَاللَّهُ عَلَى عَرْشِهِ، وَعِلْمُهُ مُحِيطٌ بِهِمْ، كَذَا فَسَّرَهُ أَهْلُ الْعِلْمِ، وَالْآيَةُ تَدُلُّ (٦) أَوَّلُهَا وَآخِرُهَا عَلَى أَنَّهُ الْعِلْمُ وَهُوَ عَلَى عَرْشِهِ، هَذَا قَوْلُ الْمُسْلِمِينَ» (٧). اهـ.

قَوْلُ الْحَافِظِ أَبِي الشَّيْخِ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ حَيَّانَ الْأَصْبَهَانِيِّ:

قَالَ فِي كِتَابِ «الْعَظَمَةِ»: «ذِكْرُ عَرْشِ الرَّبِّ ﵎ وَكُرْسِيِّهِ وَعَظَمَةِ (٨) خَلْقِهِمَا، وَعُلُوُّ الرَّبِّ ﷻ فَوْقَ عَرْشِهِ» (٩). ثُمَّ سَاقَ كَثِيرًا مِنْ أَحَادِيثِ هَذَا الْبَابِ بِإِسْنَادِهِ.

---

(١) سبق تخريجه.
(٢) سبق تخريجه.
(٣) أخرجه ابن ماجه (٢٠٠)، وأحمد (٣/ ٨٠)، وابن أبي شيبة (٥/ ٢٨٩)، وأبو يعلى (١٠٠٤)، والبيهقي في «الأسماء والصفات» (ص ٤٧٢)، وأحمد بن منيع - كما في «مصباح الزجاجة» (١/ ٨٧) وقال: «هذا إسناد فيه مقال» - من حديث أبي سعيد الخدري رفعه. وإسناد ضعيف، فيه مجالد بن سعيد. نعم، أخرجه بنحوه البزار (٥/ ٧) - زوائده، ولكن فيه محمد بن أبي ليلى، وفيه كلام كثير؛ لسوء حفظه لا لكذبه. قاله الهيثمي في «المجمع» (٢/ ٢٥٦) وفاته الإعلال بعطية العوفي! وفيه مخالفة، فالحديث لأبي الوداك عن أبي سعيد، ومداره من رواية مجالد عن أبي الوداك.
(٤) كذا في مطبوع «اجتماع الجيوش الإسلامية»، وهو الصواب، وفي الأصل: «الشريف»!
(٥) في مطبوع «الشريعة»: «والذي».
(٦) في مطبوع «الشريعة»: «يدل».
(٧) انظر: «الشريعة» (٣/ ١٠٧٣ - ١٠٧٦) بتصرف.
(٨) في مطبوع «العظمة»: «وعظم».
(٩) انظر: «العظمة» (٢/ ٥٤٣).