كتاب سبيل الرشاد في هدي خير العباد

القسم الثالث: آيات الأسماء والصفات - سورة الأعراف - أقوال أئمة اللغة العربية الذين يحتج بقولهم فيها - ج: 5 - ص: 224

«خلق الأفعال» فقال: وقال الفضيل بن عياض: «إذا قال لك الجهمي … » (١) (فذكره) قول يحيى بن معاذ الرازي قال: «الله تعالى على العرش، بائن من خلقه، قد أحاط بكل شيء علمًا، وأحصى كل شيء عددًا، ولا يشك في هذه المقالة إلا جهمي ردئ ضليل، وهالك مرتاب، [يقول] (٢): يمزج الله بخلقه، ويخلط الذات بالأقذار والأنتان» (٣).

قول عطاء السلمي: (٤) ثبت أنه كان لا يرفع رأسه إلى السماء حياء من الله ﷿ (٥)، ومن هذا نهي النبي ﷺ المصلي عن رفع بصره إلى السماء (٦)، تأدبًا مع الله ﷿ وإطراقًا بين يديه وإجلالًا له، كما يقف العبيد بين يدي الملوك، ولا يرفعون رؤوسهم إليهم إجلالًا لهم، وإذا ضم هذا إلى رفع الأيدي في الرغبات والرهبات، وتوجّه القلوب إلى العلو، دون اليمنة واليسرة والخلف والأمام، أفاد العلم بأن هذا فطرة الله التي فطر الناس عليها. اهـ.

قول أبي عبيدة الخواص: (٧) ذكر أبو نعيم وابن الجوزي عنه: «أنه مكث كذا وكذا سنة، لم يرفع رأسه إلى السماء حياء من الله» (٨). اهـ.

قول ذي النون المصري: روى أبو الشيخ في كتاب «العظمة» بإسناده عنه قال: «أشرقت لنوره السموات، وأنار بوجهه الظلمات، وحجب جلاله عن العيون، وناجاه على عرشه ألسنة الصدور» (٩).

---

(١) انظر: «خلق أفعال العباد» (٦١).
(٢) غير موجود في «مطبوع اجتماع الجيوش الإسلامية».
(٣) انظر: «مجموع الفتاوى» (٥/ ٤٩).
(٤) في «مطبوع اجتماع الجيوش الإسلامية»: «السليمي».
(٥) انظر: «الحلية» (٦/ ٢٢١)، وذكره أبو السعادات ابن الأثير في «المختار من مناقب الأخيار» (٣/ ٥٧٢).
(٦) انظرها في كتابي «القول المبين» (ص ١١٠ - ١١١).
(٧) قال أبو السعادات ابن الأثير في «المختار من مناقب الأخيار» (٣/ ٣٦٣): «اشتهر بأبي عبيدة وإنما هو أبو عتبة».
(٨) وانظر: «صفة الصفوة» (٤/ ٢٧٦)، «المختار من مناقب الأخيار» (٣/ ٣٦٥) وهو ساقط من مطبوع «الحلية» (٨/ ٢٨٢) ..
(٩) أخرجه أبو الشيخ في «العظمة» (١/ ٣٩٨)، وأبو نعيم في الحلية (٩/ ٣٤٩)، وذكره الذهبي في «العلو» (٢/ ١١٣٩)، وفي «العرش» (٢/ ٣١٨ - ٣١٩)، والسيوطي في المكنون في «مناقب ذي النون» (ص ١٨٧)، وانظر مدح معتقده في: «الاستقامة» (١/ ١٨٨) لابن تيمية.