كتاب سبيل الرشاد في هدي خير العباد

القسم الثالث: آيات الأسماء والصفات - سورة الفرقان - الباب الأول - الواحدية والأحدية - ج: 5 - ص: 332

[هود: ٦] والآيات في هذا كثيرة جدًا» (١). اهـ.

وقال (ك) في تفسير سورة الإخلاص:

روى أحمد و (ت) و (ج) عن أبي بن كعب أن المشركين قالوا للنبي ﷺ: يا محمد! انسب لنا ربك، فأنزل (٢) الله تعالى: ﴿قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ (١) الله الصَّمَدُ (٢) لَمْ يَلِدْ وَلَمْ يُولَدْ (٣) وَلَمْ يَكُنْ لَهُ كُفُوًا أَحَدٌ﴾ زاد (ت) و (ج) «الصمد الذي لم يلد ولم يولد لأنه ليس شيء يولد إلا سيموت، وليس شيء يموت إلا سيورث، وأن الله ﷿ ا يموت ولا يورث ﴿وَلَمْ يَكُنْ لَهُ كُفُوًا أَحَدٌ﴾ ولم يكن له شبيه، ولا عدل و ﴿لَيْسَ كَمِثْلِهِ شَيْءٌ﴾».

وروى الإمام (أحم) و (ن) عن حميد بن عبد الرحمن أن رسول الله ﷺ قال: «﴿قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ﴾ تعدل ثلث القرآن» (٣)، وفي حديث آخر: ﴿قُلْ هُوَ اللَّهُ

---

(١) انظر: «تفسير ابن كثير» (٩/ ٣٦٥).
(٢) أخرجه أحمد (٥/ ١٣٣ - ١٣٤)، والبخاري في «التاريخ الكبير» (١/ ٢٤٥)، والترمذي (٣٣٦٤)، وابن جرير في «التفسير» (٢٤/ ٧٣٤)، وابن خزيمة في «التوحيد» (١/ ٩٥)، وابن أبي عاصم في «السنة» (٦٦٣)، والعقيلي (٤/ ١٤١)، وابن عدي (٦/ ٢٢٣١) كلاهما في «الضعفاء»، والواحدي في «أسباب النزول» (ص ٣٠٩)، والدارمي في «الرد على الجهمية» (٢٨)، وأبو القاسم البغوي في معجم الصحابة (١/ ١١ - ١٢ رقم ٨)، والهيثم بن كليب في «مسنده» (١٤٩٦)، وأبو الشيخ في «العظمة» رقم (٨٨)، والحاكم (٢/ ٥٤٠)، والبيهقي في «الشعب» رقم (١٠٠)، و «الأسماء والصفات» رقم (٥٠، ٦٠٧)، و «الاعتقاد» (ص ٤٤)، والخطيب في «تاريخ بغداد» (٣/ ٢٨١) من حديث أبي بن كعب، وإسناده ضعيف، فيه أبو جعفر الرازي عيسى بن ماهان، والحديث حسن بشواهده، وحسنه شيخنا الألباني دون الزيادة، وقد ضعفها في تعليقه على «السنة» لابن أبي عاصم، وهي عند الحاكم (٢/ ٥٤٠)، والبيهقي في «الأسماء والصفات» رقم (٥٠) أيضًا.
(٣) أخرجه أحمد (٦/ ٤٠٤)، والنسائي في «الكبرى» (١٠٥٣١)، وابن الضريس في «فضائل القرآن» (٢٤٢)، والدارمي (٣٤٣٦)، والطحاوي في «المشكل» (١٢٢٠)، والطبراني في «الكبير» (٢٥/ رقم (١٨٢)، وفي «الأوسط» (٨٥٥٧)، والخلال في جزئه في فضل ﴿قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ﴾ رقم (٨)، والفاكهي في حديثه) رقم (٢٥٤)، وأبو الفضل البرازي في «فضائل القرآن» (١٠٧)، والبيهقي في «الشعب» (٢٥٤٥)، وابن عبد البر في «التمهيد» (٧/ ٢٥٢ - ٢٥٣) من طرق عن الزهري عن حميد بن عبد الرحمن عن أمه رفعته.
فالحديث موصول، ولكن رواه مالك (١/ ٢٠٩)، والفريابي في «فضائل القرآن» (٣٠)، والنسائي في «الكبرى» (١٠٥٣٣) عن الزهري عن حميد بن عبد الرحمن رفعه، وهو مرسل، قال الدارقطني في «العلل» (٥/ ق ٢١٠): «وقول مالك أشبه»، والحديث صحيح بشواهده، =