كتاب مسالك الأبصار في ممالك الأمصار - ط المجمع الثقافي

٦ - طبقات الفقهاء وأصحاب المذاهب الإسلامية - [الشافعية] - ٣٥ - أبو الحسن، علي بن محمد بن علي الطبري، المعروف ب "إلكيا الهراسي" - ج: 6 - ص: 286

وقد تطرّق التعصّب في الواقعة فكثرت فيه الأحاديث من الجوانب، فهذا أمر لا يعرف حقيقته أصلا، وإذا لم يعرف، وجب إحسان الظنّ بكل مسلم يمكن إحسان الظنّ به، ومع هذا لو ثبت على مسلم أنه قتل مسلما، فمذهب أهل الحق أنه ليس بكافر، والقتل ليس بكفر، بل هو معصية، وإذا مات القاتل فربما مات بعد التوبة، والكافر لو تاب من كفره لم يجز لعنته، فكيف بمن تاب عن قتل؟. وبم يعرف أن قاتل الحسين ﵁ مات قبل التوبة (١). ﴿وَهُوَ اَلَّذِي يَقْبَلُ اَلتَّوْبَةَ عَنْ عِبادِهِ، وَيَعْفُوا عَنِ اَلسَّيِّئاتِ﴾ (٢)؛ فإذا لا يجوز لعن أحد ممن مات من المسلمين، ومن لعنه كان فاسقا عاصيا لله تعالى، ولو جاز لعنه، فسكت لم يكن عاصيا بالإجماع، بل لو لم يلعن إبليس طول عمره لا يقال له يوم القيامة: لم لم تلعن إبليس؟. ويقال للّاعن: لم لعنت؟. ومن أين عرفت أنه مطرود ملعون؟. والملعون هو المبعد من الله ﷿، وذلك غيب لا يعرف إلا فيمن مات كافرا. فإن ذلك علم بالشرع، وأما الترحّم عليه فهو جائز، بل هو مستحب، بل هو داخل في قولنا في كل صلاة: "اللهم اغفر للمؤمنين والمؤمنات" فإنه كان مؤمنا، والله أعلم. كتبه الغزالي (٣).

وكانت ولادة إلكيا في ذي القعدة، سنة خمسين وأربعمائة.

وتوفي يوم الخميس، وقت العصر، مستهل المحرم، سنة أربع وخمسمائة، ببغداد.

---

(١) في حاشية الأصل المخطوط ما نصه: "المنقول عن كثير من العلماء لعن كثير من فساق أهل البدع كما صحّ عن أبي حنيفة ﵁ ومالك (أنهما قالا: لعن الله عمرو بن عبيد وقد جوّز الإمام أحمد لعن الفاسق المعلن، كما نقلوه عنه في يزيد، وصنّف ابن الجوزي في جواز لعنه مجلدا، وقول المجيب: من أين يعلم أنه مطرود؟. جوابه: أنه دعا عليه بالطرد لا إخبار به". انتهى.
(٢) سورة التوبة - الآية ١٠٤.
(٣) انظر: وفيات الأعيان لابن خلكان ٣/ ٢٨٧ - ٢٨٩.