كتاب مسالك الأبصار في ممالك الأمصار - ط المجمع الثقافي

٦ - طبقات الفقهاء وأصحاب المذاهب الإسلامية - [الشافعية] - ١٠ - الحسن بن أحمد بن يزيد بن عيسى بن الفضل، أبو سعيد الإصطخري، الفقيه الشافعي - ج: 6 - ص: 235

ومنهم:

١٠ - الحسن بن أحمد بن يزيد بن عيسى بن الفضل، أبو سعيد الإصطخري، الفقيه الشافعي (*)

قاض لا يجور، وماض أقطع للباطل من سيف الصباح للديجور (١)، وقضاياه تصحح العقود، وتفسح للنظر مجال النقود، قام بهذا الغرض فيما وليه، وقال هذا في بلده وما يليه، وجهر بهذا وليس للنطق نطاق، وعلى الصدق صداق، فصحّت به الأنساب، وصحت من غمرات سكرها الأحساب، فجلا الهمّ الماثل، وجلّى الفهم الماحل، حتى وضح الحق المبين على المنار، ومنع فراش الجهالة من التساقط في النار.

كان من نظراء الشيخ أبي العباس بن سريج، وأقران أبي علي بن أبي هريرة، وله مصنفات حسنة في الفقه، منها: "كتاب الأقضية"، وكان قاضي قم، وتولّى حسبة بغداد، وكان ورعا، متقلّلا، واستقضاه المقتدر على سجستان، فسار إليها، فنظر في مناكحاتهم، فوجد معظمها على غير اعتبار الولي، فأنكرها،

---

(*) الفهرست لابن النديم ٣٠٠، وطبقات فقهاء الشافعية للعبّادي ٦٦، وتاريخ بغداد ٧/ ٢٦٨ - ٢٧٠، رقم ٣٧٥٣، وطبقات الفقهاء للشيرازي ١١١، والأنساب ١/ ٢٩١ - ٢٩٢، والمنتظم لابن الجوزي ٦/ ٣١٢، ووفيات الأعيان لابن خلكان ٢/ ٧٤ - ٧٥، (ومنه نقل المؤلف نص الترجمة) ومعجم البلدان ١/ ٢١١، ودول الإسلام ١/ ٢٠١، وسير أعلام النبلاء للذهبي ١٥/ ٢٥٠ - ٢٥٢ رقم ١٠٤، والعبر ٢/ ٢١٢، وتاريخ الإسلام للذهبي ٢٤/ ٢٢٦ - ٢٢٧ رقم ٣٧٩. ومرآة الجنان ٢/ ٢٩٠، والبداية والنهاية ١١/ ١٩٣، وطبقات الشافعية الكبرى للسبكي ٣/ ٢٣٠ - ٢٥٣، وطبقات الشافعية لابن قاضي شهبة ١١٠ رقم ٥٥، والنجوم الزاهرة ٣/ ٢٦٧، وشذرات الذهب ٢/ ٣١٢، وطبقات الشافعية لابن هداية الله ٦٢، وهدية العارفين للبغدادي ١/ ٢٦٩، وديوان الإسلام لابن الغزي ١/ ١٣٦ رقم ١٩٠.
(١) الدّيجور: الظلام، وليلة ديجور مظلمة.