كتاب أخبار المدينة = تاريخ المدينة - ط الميمنة

السيرة النبوية - خبر أصحاب الإفك - ج: 2 - ص: 400

. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

---

= دراسة الإسناد: الحديث تفرد به عتاب بن بشير، قال الطبراني في الأوسط (٧/ ٢٠٢): لم يرو هذا الحديث عن مقسم إلا خصيف، تفرد به عتاب بن بشير. وخصيف هو ابن عبد الرحمن الجزري، أبو عون الحراني، قال أحمد بن حنبل: ليس بحجة ولا قوي في الحديث. وقال أبو طالب عن أحمد أيضًا: ضعيف الحديث. وقال إسحاق بن منصور عن ابن معين: صالح. وقال الدارمي عن يحيى بن معين: ليس به بأس. وقال أبو حاتم: صالح يخلط، وتكلم في سوء حفظه. وقال الدارقطني: يعتبر به، يهم. وقال ابن حبان في المجروحين: تركه جماعة من أئمتنا واحتج به جماعة آخرون، وكان خصيف شيخا صالحًا فقيها عابدا إلا أنه كان يخطئ كثيرًا فيما يروى وينفرد عن المشاهير بما لا يتابع عليه، وهو صدوق في روايته إلا أن الإنصاف في أمره قبول ما وافق الثقات من الروايات، وترك ما لم يتابع عليه وإن كان له مدخل في الثقات، وهو ممن أستخير الله فيه. ولعل قول ابن حبان هو أعدل ما يقال في حاله، بأن يقبل ما وافق الثقات، وترك ما لم يتابع عليه.
انظر: تاريخ الدارمي عن ابن معين (ص ١٣٥)، الجرح والتعديل (٣/ ٤٠٣)، المجروحين لابن حبان (١/ ٣٥٠)، سؤالات البرقاني للدارقطني (ص ٤)، تهذيب الكمال (٨/ ٢٥٧).
أما عتاب بن بشير، فهو أبو الحسن الجزري، قال الدارمي عن ابن معين: ثقة. وكذا قال العجلي. وقال النسائي مرة: ليس بذاك. وقال أخرى: ليس بالقوي. وقال أحمد بن حنبل: أرجو أن لا يكون به بأس، روى بأخرة أحاديث منكرة، وما أرى إلا أنها من قبل خصيف. قال ابن عدي: أرجو أنه لا بأس به. فتبين أن عتاب لا بأس به، وأن المناكير في حديثه من قبل خصيف. انظر: تاريخ الدارمي عن ابن معين (ص ١٤٢)، الجرح والتعديل (٧/١٣)، الكامل لابن عدي (٢/ ٣٢٤)، تهذيب الكمال (١٩/ ٢٨٦)، تهذيب التهذيب (٧/ ٨٠).
فالحديث ضعيف بهذا الإسناد، بل منكر، قال الإمام أحمد عن عتاب: روى بأخرة أحاديث منكرة، وما أرى إلا أنها من قبل خصيف (الجرح والتعديل ٧/١٣، العلل ومعرفة الرجال ١/ ٢٤٧). ونص ابن عدي أن هذا الحديث من تلك المناكير، فقال في الكامل (٥/ ٣٥٦): عتاب بن بشير هذا روى عن خصيف نسخة، وفي تلك النسخة أحاديث ومتون أنكرت عليه، فمنها: روى عن خصيف عن مقسم عن عائشة حديث الإفك، وزاد فيه ألفاظا لم يقلها إلا عتاب عن خصيف.