كتاب سبيل الرشاد في هدي خير العباد

القسم الثالث: آيات الأسماء والصفات - سورة الأعراف - شرح بعض كلمات هذا الحديث - ج: 5 - ص: 109

الجمعة من «الأم» وله طرق عن أنس بن مالك ﵁».

قال محمد تقي الدين: وهذا الحديث واضح قراءته شرحه، فمن شاء فليؤمن ومن شاء فليكفر. اهـ.

«الحديث السابع عشر: عن سعد بن أبي وقاص أن النبي ﷺ قال لسعد بن معاذ: «لقد حكمت فيهم بحكم الملك من فوق سبع سموات» (١) هذا حديث صحيح أخرجه (ن)».

قال محمد تقي الدين: تقدم الكلام على مثله في حديث زينب.

«الحديث الثامن عشر: وفي الصحيح لـ (خ) من حديث قتادة عن أنس عن

---

وفي «المسند» (١/ ١٤٨ - «بدائع المغني») ومن طريقه ابن قدامة في «إثبات صفة العلو»، والذهبي في «الأربعين» (ص ٣٤ - ٣٥)، و «العلو» رقم (٤٤).
قال الذهبي: «هذا حديث غريب رواه الشافعي في مسنده» فيه ضعيفان: موسى، وإبراهيم بن أبي بن يحيى وكذا قال في «العلو» وللحديث شواهد عديدة جدًا، وقال الذهبي عنه في «العلو» (١/ ٣٤٧): «هذا حديث مشهور وافر الطرق» وسرد قسمًا لا بأس به منها من رقم (٤٢) - (٥١) وقال (ص ٣٦٥): «وهذه طرق يعضد بعضها بعضًا»، وصححه ابن تيمية في مجموع الفتاوى (٦/ ٤١٢ - ٤١٣) وقال عنه ابن القيم في «حادي الأرواح» (ص ٣٩١): «هذا حديث كبير، عظيم الشأن، رواه أئمة السنة، وتلقوه بالقبول وقال في مختصر الصواعق (٢/ ٣٩٠) عنه: الحديث العظيم الشأن الذي هو قرة عيون أهل الإيمان، وشجى في حلوق أهل التعطيل والبهتان»، وانظر لزامًا: «العواصم» لابن الوزير (٥/ ١٥٨)، ورؤية الله ﵎ لابن النحاس رقم (٨) والتعليق عليه، وقد أفرده بعض أهل العلم بالتأليف، كابن أبي داود وعلي بن الحسن بن عساكر، وسمَّى جزءه فيه «القول في جملة الأسانيد في حديث يوم المزيد».
(١) أخرجه النسائي في «الكبرى» (٨٢٢٣)، وعبد بن حميد (١٤٩) - ومن طريقه الضياء (٩٨٢) ـ، والدورقي في «مسند سعد بن أبي وقاص» (٢٠)، وابن سعد (٣/ ٣٩١)، والبزار في «مسنده» (١/ ١٠٩)، والحاكم (٢/ ١٢٤) - ومن طريقه البيهقي (٩/ ٦٣)، وفي «الأسماء والصفات» (٨٨٥) - وإسناده حسن، وحسنه شيخنا الألباني، وقال في «مختصر العلو» (ص ٨٧): «والحديث أصله في الصحيحين من حديث أبي سعيد الخدري مختصرًا».
قال أبو عبيدة: الحديث المحفوظ من (مسند أبي سعيد) وأخطأ فيه بعضهم فجعله عن سعد. انظر التفصيل في: «العلل» (١/ ٣٢٥ - ٣٢٦) لابن أبي حاتم، و «العلل» للدارقطني (٤/ ٢٩٠، ٣٢٢)، والتاريخ الكبير (٤/ ٢٩١) للبخاري، و «موافقة الخبر الخبر» (٢/ ٤٣٩)، و «فتح الباري» (٧/ ٤١٢).
وانظر: «العلو» (١/ ٣٧٧).