كتاب سبيل الرشاد في هدي خير العباد

القسم الثالث: آيات الأسماء والصفات - سورة الأعراف - ذكر أقوال الأئمة الأربعة - فصل في ذكر قول الإمام أحمد بن حنبل وأصحابه رحمهم الله تعالى - ج: 5 - ص: 189

أبا عبد الله أحمد عمن قال: إن الله تعالى ليس على العرش؟ فقال: كلامهم كله يدور على الكفر.

وروى الطبري الشافعي في كتاب: «السنة» له بإسناده عن حنبل قال: قيل لأبي عبد الله: معنى قوله تعالى: ﴿مَا يَكُونُ مِنْ نَجْوَى ثَلَاثَةٍ إِلَّا هُوَ رَابِعُهُمْ﴾ [المجادلة: ٧] وقوله تعالى: ﴿وَهُوَ مَعَكُمْ﴾ [الحديد: ٤] قال: «علمه محيط بالكل، وربنا على العرش بلا حد ولا صفة، وسع كرسيه السموات والأرض» (١).

وقال أبو طالب: سألت أحمد بن حنبل قال: إن الله معنا وتلا قوله تعالى: ﴿مَا يَكُونُ مِنْ نَجْوَى ثَلَاثَةٍ إِلَّا هُوَ رَابِعُهُمْ﴾ [المجادلة: ٧] قال: يأخذون بآخر الآية ويدعون أولها، هلا قرأت عليه: ﴿أَلَمْ تَرَ أَنَّ اللَّهَ يَعْلَمُ مَا فِي السَّمَاوَاتِ﴾ [المجادلة: ٧] بالعلم معهم، وقال في قوله تعالى: ﴿وَنَعْلَمُ مَا تُوَسْوِسُ بِهِ نَفْسُهُ وَنَحْنُ أَقْرَبُ إِلَيْهِ مِنْ حَبْلِ الْوَرِيدِ﴾ [ق: ١٦] (٢).

وقال المروزي (٣): قلت: لأبي عبد الله: إن رجلًا قال: أقول كما قال الله تعالى: ﴿مَا يَكُونُ مِنْ نَجْوَى ثَلَاثَةٍ إِلَّا هُوَ رَابِعُهُمْ﴾ [المجادلة: ٧] أقول هذا ولا أجاوزه إلى غيره، فقال أبو عبد الله: «هذا كلام الجهمية»، فقلت له: فكيف نقول: ﴿مَا يَكُونُ مِنْ نَجْوَى ثَلَاثَةٍ إِلَّا هُوَ رَابِعُهُمْ وَلَا خَمْسَةٍ إِلَّا هُوَ سَادِسُهُمْ﴾ [المجادلة: ٧] قال: «علمه في كل مكان وعلمه معهم»، قال: «أول الآية يدل على أنه علمه» وقال في موضع آخر: «وإن الله ﷿ على فوق السماء السابعة، يعلم ما تحت الأرض السفلى، وأنه غير مماس لشيء من خلقه، هو ﵎ بائن من خلقه، وخلقه بالنون منه» (٤).

وقال في كتاب: «الرد على الجهمية» الذي رواه عنه الخلال من طريق ابنه

---

(١) ذكره اللالكائي في «شرح أصول الاعتقاد» (٣/ ٤٠٢)، وابن قدامة في «إثبات صفة العلو» (٩٥)، والذهبي في «العلو» (٢/ ١١١٦).
(٢) بنحوه عند أحمد في «الرد على الجهمية» (ص ٢٩٦)، وذكره ابن بطة في «الإبانة» (٣/ ١٥٩ - ١٦٠ - الرد على الجهمية)، وذكره ابن تيمية في «درء تعارض العقل والنقل» (١/ ٢٣٧ - ٢٣٨)، والذهبي في «العلو» (٢/ ١١١٤)، و «الأربعين» رقم (٤٩)، وابن القيم في «اجتماع الجيوش الإسلامية» (ص ٢٠٠ - ٢٠١).
(٣) في مطبوع «العلو»: «المروذي».
(٤) ذكره ابن بطة في «الإبانة» (٣/ ١٦٠ - ١٦١ - الرد على الجهمية)، والذهبي في «العلو» (٢/ ١١١٥).