= ح ١٣٠١٢) من طريق عبد الواحد بن غياث، كلاهما عن حماد بن سلمة. وقال الدارقطني في العلل (١/٣٩ ح ٢٥) عن الدراوردي، وأنس بن عياض. ثلاثتهم (حماد بن سلمة، والدراوردي، وأنس بن عياض) عن محمد بن عمرو، عن أبي سلمة، بنحوه - مرسلًا -. وأخرجه الترمذي في سننه (٤/ ١٥٧ ح ١٦١٢)، وفي الشمائل (ص ٣٤١ ح ٤٠١)، والبزار في مسنده (١/ ٨٠ ح ٢٥)، والبيهقي في الكبرى (٦/ ٤٩٤ ح ١٣٠١١) من طريق أبي الوليد الطيالسي. وقال الدارقطني في العلل (١/٣٩ ح ٢٥) من طريق يحيى بن سلام. كلاهما (أبو الوليد الطيالسي، ويحيى بن سلام) عن حماد بن سلمة، عن محمد بن عمرو، عن أبي سلمة، عن أبي هريرة، عن أبي بكر، بنحوه مختصرا، موصولا. وأخرجه الترمذي في سننه (٤/ ١٥٧ ح ١٦١٣)، والإمام أحمد في مسنده (١/ ٢٤١ ح ٧٩) وفي (١٤/ ٢٨٣ ح ٨٦٣٦)، والبزار في مسنده (١/ ٨٠ ح ٢٦)، والمروزي في مسند أبي بكر (ص ١١٢ ح ٥٤)، وابن الأعرابي في معجمه (٢/ ١٧٩٧٨٦٢)، والبيهقي في الكبرى (٦/ ٤٩٤ ح ١٣٠٠٩) من طرق عن عبد الوهاب بن عطاء الخفاف، عن محمد بن عمرو، عن أبي سلمة، عن أبي هريرة، عن أبي بكر وعمر ﵄ بنحوه مختصرا، موصولا دراسة الإسناد: الحديث مداره على محمد بن عمرو، واختلف عنه في إرساله ووصله: فرواه مرسلا (حماد بن سلمة، والدراوردي، وأنس بن عياض) عن محمد بن عمرو، عن أبي سلمة. ورواه (أبو الوليد الطيالسي، ويحيى بن سلام) عن حماد بن سلمة، عن محمد بن عمرو، عن أبي سلمة، عن أبي هريرة، عن أبي بكر، موصولا. ورواه عبد الوهاب بن عطاء الخفاف، عن محمد بن عمرو، عن أبي سلمة، عن أبي هريرة، عن أبي بكر وعمر ﵄، موصولًا. قال البزار في مسنده (١/ ٨٠): «وهذا الحديث لا نعلم أحدًا رواه فوصله إلا حماد بن سلمة وعبد الوهاب، وغيرهما يرويه عن محمد بن عمرو، عن أبي سلمة مرسلًا». وكذا قال الترمذي عن البخاري - كما في سننه - (٤/ ١٥٧) وفي العلل الكبير (٢/ ٦٨٨). قال الدارقطني في العلل (١/٤٠) بعد أن ذكر الخلاف في وصله وإرساله: «والصحيح من هذا الحديث المرسل لكثرة من رواه من الحفاظ عن محمد بن عمرو مرسلا». فتبين بذلك أن رواية الإرسال هي الأرجح، ورواية الإرسال رواتها ثقات سوى محمد بن=