٢٩ - حاشية على كتاب التوحيد للإمام محمد بن عبد الوهاب (٥).
٣٠ - حاشية على كشف الشبهات (٦).
٣١ - ترجمة القرآن باللغة الإنجليزية بمشاركة الدكتور محمد محسن (٧).
عبد الله كنون وجهها للهلالي فيها بيان أخطاء وقعت للهلالي في هذا الكتاب، وأقر بها الهلالي في جوابه له. (أبو عبيدة).
(١) تتمة اسمه في العقائد وعبادة الجليل طبع أكثر من مرة، الأولى في تطوان، والثانية في بغداد، ثم في الدار البيضاء، ثم لتأليفه قصة، تجدها في كتابه «الدعوة إلى الله في أقطار مختلفة» (ص ٨٢). (أبو عبيدة). (٢) تتمة اسمه «على أن عيسى ﵇ داخل في العبودية ولا حظ له في الألوهية» نشر على حلقتين في مجلة «الجامعة السلفية» الهندية، المجلد (١٧)، العدد (٢، ٣) سنة ١٤٠٥ هـ، وقبل ذلك في مجلة «الإحياء» المغربية المجلد (٢)، الجزء الأول، رجب - ذو الحجة ١٤٠١ هـ (ص ٩ - ٢٥)، وطبع قبل ذلك عن مطابع دار الثقافة بمكة في الزاهر، عام ١٣٩٣ هـ في (٤٥) صفحة. وذكر في رسالة له إلى الشاويش مؤرخة بـ ٣/ ١٣٩١/ ٢٧ هـ أن الشيخ ابن باز قرأه واستحسن أن يطبع منه على الآلة الكاتبة (١٥٠) نسخة، وذكر في ديباجته (ص ٣، (٤) سبب تأليفه .. (أبو عبيدة). (٣) نشر في بعض المجلات، ثم على حدة. (أبو عبيدة). (٤) تتمة اسمه في مناسك الحج هكذا ذكره مترجموه، وطبع بعنوان «دليل الحاج الحنيف» عن دار الرشاد الحديثة، الدار البيضاء، سنة ١٣٦٩ هـ، ونشره قبل ذلك في سنة ١٣٤٥ هـ، وألفه بطلب من الماجد النبيل والسري الجليل مصطفى بك آل إبراهيم لما عزم على الحج، وأعاد طبعه لما سأله ذلك الأستاذ راشد آل صقير .. (أبو عبيدة). (٥) (٦) نشرهما في المغرب، ونسبهما للإمام محمد بن سليمان الدرعي، وشكك بعض المعاصرين في خبر طبع الكتاب، بل في أصل وجوده وهذا خطأ، فقد صرح المصنف في كتابه الدعوة إلى الله» (ص ٤٧، ٤٨، (٦٢) بطبعه ونشر دعاية وإعلانًا له في مجلته لسان الدين السنة الثالثة، الجزء الرابع جمادى الأولى ١٣٦٨ هـ (ص ٢٧)، ووقفت على الثاني منهما، ولا زلت في طلب الأول، اللهم يسر وأعن. (أبو عبيدة). (٧) نشرت مرات، وذكر الهلالي في مقالة له نشرت في مجلة «التوحيد» المصرية، غرة المحرم، سنة ١٣٩٥ هـ (ص ٤٧)، أنها في ذلك الوقت - أعني سنة ١٣٩٥ هـ - كانت تحت الطبع، وأفاد الأستاذ عبد الله بن عبد الرحمن الخطيب في بحثه «ترجمة المصطلحات =