كتاب شواهد القرآن

١ - ص: 59

الجُمَحِيّ (١) ﵀ غيرَ مرّة، وسألناه: نروي عنك ما قُرِئَ عليك؟ فقال: نعم.

١ - قال أبو عُبيد: حدَّثَنا إسماعيلُ بنُ إبراهيم، عن عُيينةَ بنِ عبدِ الرحمنِ بنِ جَوْشَن، عن أبيه، عن ابن عبّاس ﵄: أنّه نُعِيَ إليه أخوه قُثَمُ بن عبّاس ﵄ وهو في مَسيرٍ، فاسترجعَ ثُمَّ تَنَحَّى عن الطَّريقِ، فأناخَ فصَلَّى رَكْعتينِ أطالَ فيهما الجُلُوسَ، ثُمَّ قامَ يمشي إلى راحِلَتِهِ وهو يقولُ - أو يقرأُ -: ﴿وَاسْتَعِينُوا

---

(١) كذا في الأصل. وهو ذهول من الراوي أو الناسخ. فالإمام أبو عُبيد ليس جُمَحِيًّا.
والظاهر أن هذا الوهم مطروق قديم، فقد قال الإمام أبو الطيب اللُّغَوِيّ في «مراتب النحويين» (ص: ٢): يَظنُّ قوم أن القاسم بن سلام البغدادي ومحمد بن سلام الجمحي صاحب «الطبقات» أَخَوانِ! ولقد رأيتُ نسخةً من كتاب «الغريب المصنف» على ترجمته: (تأليف أبي عبيد القاسم بن سَلّام الجمحي)! وليس أبو عبيد بجُمَحيّ ولا عَربيّ، وإنما الجُمَحيُّ محمّدٌ مؤلّفُ كتاب «طبقات الشعراء»، وأبو عبيد في طبقةِ مَنْ أخذ عنه. اهـ.