كتاب شواهد القرآن

٢٣ - ص: 79

كَفَرُوا ثُمَّ آمَنُوا ثُمَّ كَفَرُوا ثُمَّ ازْدَادُوا كُفْرًا لَمْ يَكُنِ اللَّهُ لِيَغْفِرَ لَهُمْ وَلَا لِيَهْدِيَهُمْ سَبِيلًا﴾ [النساء: ١٣٧]، ثُمَّ ضَرَبَ عُنُقَهُ (١).

٢٣ - قال: حدّثنا أبو عبد الله (٢)، عن عبد الله بن إدريس، عن مُطَرِّف، عن الشَّعبي، قال: قال لي مَسروقٌ: أرأيتَ لو أن صَفَّيْنِ اصْطَفَّا للقتال، ففرجَ السَّماءَ مَلَكٌ، فقال: ﴿يَاأَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا تَأْكُلُوا أَمْوَالَكُم بَيْنَكُم بِالْبَاطِلِ إِلَّا أَنْ تَكُونَ تِجَارَةٌ (٣) عَنْ تَرَاضٍ مِنكُمْ وَلَا تَقْتُلُوا

---

(١) أخرجه ابن وهب في «جامعه» (٤٩٦) - ومن طريقه: البيهقي في «السنن الكبير» (١٧/ ١٣٧) - عن ابن لهيعة، به. وقال البيهقي عن هذا الأثر وما يجري في مجراه: في إسناد هذه الآثار ضعف، والآية واردة فيمن ثبت على الكفر
(٢) هو الإمام أحمد بن حنبل ﵀.
(٣) بالضم، وهي قراءة ابن كثير، ونافع، وأبي عَمرو، وابن عامر، وأبي جعفر، ويعقوب.
وقد ذُكِر أن قراءة أبي عبيد: ﴿تِجَارَةً﴾. «جهود أبي عبيد في علوم القراءات» (ص ٢٦٧)، وهي قراءة أهل الكوفة؛ حمزة وعاصم والكسائي. ينظر: «معجم القراءات» للخطيب (٢/ ٥٦).