كتاب ذيل طبقات الحنابلة - لابن رجب - ت العثيمين

وفيات المائة الثامنة - ٥١٠ - مسعود بن أحمد بن زيد بن عياش الحارثي البغدادي ثم المصري الفقيه المحدث الحافظ قاضي القضاة سعد الدين أبو محمد وأبو عبد الرحمن. - ج: 4 - ص: 393

. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

---

= (ت: ٦٧٦ هـ) تَقَدَّمَ اسْتِدْرَاكُهُ فِي مَوْضِعِهِ أَيْضًا. وَعَبْدُ الأَحَدِ هَذَا ذَكَرَهُ الحَافِظُ البِرزَالِيُّ فِي المُقْتَفَى (٢/ وَرَقَة ١٩٢)، وَوَصَفَهُ بِـ "الشَّيْخِ، الصَّالِحِ، المُسْنَدِ، الأَصِيْلِ، بَقِيَّةِ السَّلَفِ، شَرَفِ الدِّينِ، أَبِي البَرَكَاتِ. . ." اسْتَدرَكَهُ ابنُ حُمَيْدٍ النَّجدِيُّ فِي هَامِشِ نُسْخَةِ (أ) وَرَقَة (٢١٨) عَنْ تَارِيْخِ ابْنِ رَسُوْلٍ، وَذَكَرَهُ ابْنُ رَسُوْلٍ فِي تَارِيْخِهِ "نُزْهَةِ العُيُونِ. . ." (٢/ ١٦٤)، وَهُوَ هُنَاكَ "عَبْدُ الوَاحِدِ"؟!. وَيُرَاجَعُ: مُعْجَمُ الشُّيُوْخِ (١/ ٣٤٦)، وَمِنْ ذُيُوْلِ العِبَرِ (٧٠)، وَبَرْنَامَجُ الوادِي آشِي (١٥٠)، وَالوَافِي بِالوَفَيَاتِ (١٨/ ٥)، وَأَعْيَانُ العَصْرِ (٣/ ٩)، وَذَيْلُ التَّقْيِيْدِ (٢/ ١١٤)، وَالدُّرَرُ الكَامِنَةُ (٢/ ٤٢٢)، وَدُرَّةُ الحُجَالِ (٣/ ١٤٧)، وَالشَّذَرَاتُ (٦/ ٣٠).
١٠٧٧ - عَبْدُ الرَّحْمَنِ بنُ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْمَاعِيْلَ بْنِ أَبِي الفَتْحِ، عَفِيْفُ الدِّيْنِ، المَرْدَاوِيُّ، المَقْدِسِيُّ، ابْنُ خَطِيْبِ مَرْدَا. ذَكَرَهُ الحافِظُ البِرْزَالِيُّ فِي المُقْتَفَى (٢/ ١٨٨)، وَقَالَ: "سَمِعْتُ مِنْهُ بِـ "دِمَشْقَ" وَ"مَرْدَا" وَهُوَ فِي مُعْجَمِ الشُّيُوْخِ (١/ ٣٨١)، وَفِيْهِ "خَطِيْبُ يَلْدَا" ضَبَطَ "يَلْدَ" بِالشَّكْلِ، ثُمَّ قَالَ: وَلِيَ خَطَابَةَ "يَلْدَانَ"؟! وَكِلَاهُمَا خَطَأٌ ظَاهِرٌ، وَأَعْيَانِ العَصْرِ (٣/ ٤٣)، والدُّرَرِ الكَامِنَةِ (٢/ ٣٤١). وَوَالِدُهُ: خَطيْبُ "مَرْدَا" (ت: ٦٥٦ هـ) ذَكَرَهُ المُؤَلِّفُ فِي مَوْضِعِهِ. وَتَقَدَّمَ اسْتِدرَاكُ أَخِيْهِ عَبْدِ العَزِيْزِ (ت: ٧٠٦ هـ) فِي مَوْضِعِهِ.
١٠٧٨ - وَعَلِيُّ بْنُ مَنْكَلِيِّ بنِ عَبْدِ اللهِ، أَبُو الحَسَنِ الحَلَبِيُّ، ثُمَّ الصَّالِحِيُّ، الذَّهَبِيُّ. ذَكَرَهُ الحَافِظُ الذَّهَبِيُّ فِي مُعْجَمِ الشُّيُوْخِ (٢/ ٦٠)، وَقَالَ: "وَكَانَ خَيِّرًا، صَالِحًا، مُنْقَطِعًا بِمَدْرَسَةِ أَبِي عُمَرَ" وَعَنْهُ فِي الدُّرَرِ الكَامِنَةِ (٣/ ٢١٠).
وَلَمْ يَذْكرِ المُؤَلِّفُ - رَحِمَهُ اللهُ - فِي وَفَيَاتِ سَنَةِ (٧١٣ هـ) أَحَدًا، وَفِيْهَا:
١٠٧٩ - إِسْمَاعِيْلُ بْنُ عَبْدِ الوَاحِدِ بْنِ إِسْمَاعِيْلَ بْنِ مُسْلِمٍ الحَرَّانِيُّ الحَنْبَلِيُّ، أَبُو الفِدَاءِ، المَعْرُوفُ أَبُوهُ بِـ "عَبْدَانَ" ذَكَرَهُ الحَافِظُ البِرْزَالِيُّ فِي المُقْتفَى (٢/ وَرَقَة: ٢٠١)، وَوَصَفَهُ بِـ "الشَّيْخِ الصَّالِحِ" وَقَالَ: قَرَأْتُ عَلَيْهِ "جُزْءَ الأَصَمِّ"، سَمَاعًا مِنِ ابْنِ عَبْدِ الدَّائِمِ، بِإِجازَتِهِ مِنْ خَطِيْبِ "المَوْصِلِ" وَسَمِعَ أَيْضًا مِنْ أَيُّوبَ الفُقَّاعِي الحِمَّانِيِّ. . ." وَفَصَّلَ أَخْبَارَهُ.