كتاب سبيل الرشاد في هدي خير العباد

القسم الثالث: آيات الأسماء والصفات - الكلام في الإسلام والإيمان والإحسان - بقية أركان الإيمان - المرور على الصراط - ج: 6 - ص: 160

بردًا وسلامًا كما كانت على إبراهيم، حتى إن للنار ضجيجًا من بردهم، ثم ينجي الله الذين اتقوا ويذر الظالمين فيها جثيًا».

وروى الإمام أحمد عن عبد الله بن مسعود: ﴿وَإِنْ مِنكُمْ إِلَّا وَارِدُهَا﴾ قال رسول الله ﷺ: «يرد الناس كلهم [ثم] (١) يصدرون عنها بأعمالهم» (٢)، ورواه الترمذي. وفي «الصحيحين» عن أبي هريرة (٣) قال: قال رسول الله ﷺ: «لا يموت لأحد من المسلمين ثلاثة من الولد فتمسه النار إلا تحلة القسم» (٤)، وقال السدي عن مرة عن ابن مسعود في قوله تعالى: ﴿كَانَ عَلَى رَبِّكَ حَتْمًا مَقْضِيًّا﴾ [مريم: ٧١]، قال: قسمًا واجبًا، وقال مجاهد: حتمًا، قال: قضاء، وكذا قال ابن جريج (٥).

وقوله تعالى: ﴿ثُمَّ نُنَجِّي الَّذِينَ اتَّقَوا﴾ [مريم: ٧٢] أي: إذا مر الخلائق كلهم على النار، وسقط فيها من سقط من الكفار والعصاة ذوي المعاصي [بحسبهم] (٦)، نجى الله تعالى المؤمنين المتقين منها بحسب أعمالهم، فجوازهم على الصراط وسرعتهم بقدر أعمالهم التي كانت في الدنيا، ثم يشفعون في أصحاب الكبائر من المؤمنين، فيشفع الملائكة والنبيون والمؤمنون، فيخرجون خلقًا كثيرًا قد أكلتهم النار، إلا دارة (٧) وجوههم وهو مواضع السجود وإخراجهم إياهم من النار بحسب ما في قلوبهم من الإيمان، فيخرجون أولًا من كان في قلبه مثقال دينار من إيمان، ثم الذي يليه، ثم الذي يليه، ثم الذي يليه.

---

(١) من «مسند أحمد»، و «تيسير العلي القدير»، وسقطت من الأصل.
(٢) أخرجه أحمد (١/ ٤٣٣ - ٤٣٥)، والترمذي في كتاب التفسير، باب من سورة مريم حديث (٣١٦٠)، والطبري (١٦/ ١١٠، ١١١) موقوفًا ومرفوعًا، وقال الدارقطني في «العلل» (٥/ ٢٧٣): «يحتمل أن يكون مرفوعًا»، وإسناد المرفوع حسن.
(٣) في مطبوع «تيسير العلي القدير»: «﵁».
(٤) أخرجه البخاري في كتاب الأيمان والنذور، باب قول الله تعالى: ﴿وَأَقْسَمُوا بِاللَّهِ جَهْدَ أَيْمَانِهِمْ﴾ حديث (٦٦٥٦)، ومسلم في كتاب البر والصلة والآداب، باب فضل من يموت له ولد فيحتسبه حديث (٢٦٣٢) من حديث أبي هريرة.
(٥) انظر: «الدر المنثور» (١٠/ ١٢٣)، و «تالي تلخيص المتشابه» (١٤٤)، و «التخويف من النار» لابن رجب وتعليقي عليهما.
(٦) من مطبوع «تيسير العلي القدير»، وسقط من الأصل.
(٧) كذا في مطبوع «تيسير العلي القدير»، وفي الأصل: «دارات».