كتاب التحفة اللطيفة في تاريخ المدينة الشريفة - ط مركز دراسات المدينة

حرف العين المهملة - ١٩٩١ - عبد الله بن عبد الرحمن، أبو سعيد الجمحي، المدني. - ج: 4 - ص: 27

نزيلُ بخارى، سمعَ مالكًا، وحمَّادَ بنَ زيدٍ، وإسماعيلَ بنَ عيَّاشٍ فيما زعمَ، وعنه: محمَّدُ بنُ عثمانَ السِّمْسَارُ، وإسحاقُ بنُ محمودٍ البُخاريان.

قالَ صالحٌ جَزَرةُ: كذَّابٌ مِن أكذبِ خلقِ الله، وعامَّةُ أحاديثه بواطيلُ.

١٩٩١ - عبدُ اللهِ بنُ عبدِ الرَّحمنِ، أبو سعيدٍ الجُمَحيُّ، المدَنيُّ (١).

يروي عن: الزُّهريِّ، وعنه: خالدُ بنُ مَخْلَد (٢)، ومحمَّدُ بنُ خالدِ بنِ عَثمةَ، ومعنُ بنُ عيسى القزَّازُ. قالَ ابنُ مَعينٍ (٣): لا أعرفه، وابنُ عديٍّ (٤): مجهولٌ، وذكرَه ابنُ حِبَّان في "الثِّقات" (٥)، وهو في "التهذيب" (٦).

١٩٩٢ - عبدُ اللهِ بنُ عبدِ الرَّحمنِ، الجمالُ القُرشيُّ، البكريُّ، المدَنيُّ (٧).

أخو عبدِ الوهَّابِ، ومحمَّد، وهو أصغرُهم، ويُعرفُ بابنِ جمالٍ. ماتَ سنةَ بضعٍ وسبعين بالمدينةِ.

١٩٩٣ - عبدُ اللهِ بنُ عبدِ الرَّحمنِ الأنصاريُّ، الأشهليُّ (٨).

---

(١) " التاريخ الكبير" ٥/ ١٣٤، و"الكاشف" ٢/ ٥٦٩ (٢٨٧٢).
(٢) في الأصل: بن محمَّد، وهو تحريف، والتصويب من تهذيب "الكمال".
(٣) "تاريخ ابن معين"، رواية الدارمي ١/ ٤٦.
(٤) "الكامل" ٤/ ١٥٥٩.
(٥) "الثقات" ٧/ ٤٢.
(٦) "تهذيب الكمال" ١٥/ ٢٢٩، و "تهذيب التهذيب" ٤/ ٣٧٨.
(٧) لم أجده، ولم يترجم له المؤلف في: "الضوء اللامع".
(٨) "الكاشف" ١/ ٥٦٩.