كتاب التحفة اللطيفة في تاريخ المدينة الشريفة - ط مركز دراسات المدينة

حرف العين المهملة - ٢٢٨٤ - عبد الرحمن بن سعد بن عمار ابن مؤذن النبي -صلى الله عليه وسلم- سعد القرظ، أبو محمد القرشي، المخزومي، المؤذن. - ج: 4 - ص: 245

وقال: كان مرضيًّا مِن أهلِ المدينةِ، وهو في "التهذيب" (١).

٢٢٨٤ - عبدُ الرَّحمنِ بنُ سعدِ بنِ عمَّارِ ابنِ مؤذنِ النَّبيِّ -صلى الله عليه وسلم- سعدٍ القَرظِ، أبو محمَّدٍ القرشيُّ، المخزوميُّ، المؤذنُ (٢).

يروي عن: أبِيه، وأعمامهِ، وعن: صفو انَ بن سُلَيم، وأبي الزِّناد، وغيرِهم، وعنه: إسحاقُ بنُ راهويه، وهشامُ بنُ عمَّار، والحُميديُّ، ويعقوبُ بنُ كاسبٍ، وإبراهيم بنُ المنذِرِ، وجماعة. ضَعَّفهُ ابنُ مَعِينٍ، وغيرُه، وصلَّحَهُ بعضُهُم، وقال البخاريُّ (٣): فيه نظرٌ، وقالَ الحاكمُ أبو أحمدَ: حديثُهُ ليسَ بالقائِمِ، وذَكره ابنُ حِبَّانَ في "الثقات" (٤)، وهو في "التهذيب" (٥).

- عبدُ الرَّحمنِ بنُ سعدِ بنِ مالكِ بنِ سِنانٍ الأنصاريُّ، الخزرجيُّ، المَدَنِيُّ (٦).

يأتي في ابنِ أبي سعيدٍ الخدريِّ قريبًا. (٢٢٨٩)

٢٢٨٥ - عبدُ الرَّحمنِ بنُ سعدٍ، الأعرجُ، أبو حمُيدٍ، مولى بنِي مخزومٍ، المَدَنِيُّ، المقعَدُ (٧).

---

(١) " تهذيب الكمال" ١٧/ ١٣٢، و "تهذيب التهذيب" ٥/ ٩٥.
(٢) "الجرح والتعديل" ٥/ ٢٣٧، و "المعرفة والتاريخ" ١/ ٢٨٠، و "الإكمال" ٧/ ١٤١.
(٣) "التاريخ الكبير" ٥/ ٢٨٧.
(٤) لم أجده في "الثقات".
(٥) تهذيب الكمال ١٧/ ١٣٢، وتهذيب "التهذيب" ٥/ ٩٥.
(٦) "تهذيب الكمال" ١٧/ ١٣٤.
(٧) "المعرفة والتاريخ" ١/ ٤٠٩، و "الكاشف" ١/ ٦٢٩.