كتاب التحفة اللطيفة في تاريخ المدينة الشريفة - ط مركز دراسات المدينة

حرف العين المهملة - ٢٣٧٠ - عبد الرحمن ابن القاضي بهاء الدين محمد ابن المحب محمد بن علي بن يوسف، الزرندي، المدني، الشافعي. - ج: 4 - ص: 311

المشايخ، ثُمَّ صارَ يستنيبُ، إلى أن أعرضَ عنهَا بدرَاهمَ لابن النَّقِيبِ، وأكثرَ مِن المجاورةِ بمكَّةَ، ثُمَّ انقطعَ بالمدينةِ، وتزوَّجَ بها، ووُلدَ له، ثُمَّ توجَّهَ إلى القاهِرةِ وحدَهُ. [فقُدِّرت وفاتُه بعد المصنِّف في سنةِ ثلاثٍ وتسع مئةٍ] (١).

٢٣٧٠ - عبدُ الرَّحمنِ ابنُ القاضِي بهاءِ الدِّينِ محمَّدِ ابنِ المحبِّ محمَّدِ بنِ عليِّ بنِ يوسفَ، الزَّرنديُّ، المدنيُّ، الشَّافعيُّ (٢).

ابنُ عمِّ (٣) عبدِ الباسطِ، ومعاذٍ. مِمَّن سمِعَ في "البخاري" سنةَ سبع وثلاثِينَ على الجمالِ الكازرونيِّ، ووصفهُ القاري (٤)، وقرأهُ على أبِي الفرَجِ المراغيِّ سنةَ ثمانٍ وأربعينَ وثمان مئةٍ.

٢٣٧١ - عبدُ الرَّحمنِ بنُ محمَّدِ بنِ محمودِ بنِ عادلٍ، الزَّينُ ابنُ أبِي السَّعاداتِ الحسينيُّ، المدَنيُّ، الحنفيُّ.

أخو عبدِ الله الماضي، ويُعرفُ كسَلفِهِ بابنِ عادلٍ. مِمَّن سمِعَ عليَّ "الشَّمائل النبويةَ"، وغيرَهَا بالرَّوضةِ النَّبويَّةِ سنةَ ثمانٍ وتسعين. وفيه سكونٌ وحشمةٌ.

- عبدُ الرَّحمنِ بنُ محمَّدٍ، أبو سبرَةَ.

فيمن اسمُ جدِّهِ عبدُ الرَّحمنِ بنُ عبدِ اللهِ. (٢٣٦٥)

---

(١) زيادة من الناسخ.
(٢) "الضوء اللامع" ٤/ ١٤٥.
(٣) في "الضوء اللامع": أخو عبد الباسط.
(٤) كذا في الأصل.