كتاب التحفة اللطيفة في تاريخ المدينة الشريفة - ط مركز دراسات المدينة

حرف العين المهملة - ٢٧٧٤ - عطاء بن يعقوب المدني. - ج: 5 - ص: 72

وقالَ العِجليُّ (١): مدنيٌّ تابعيٌّ ثقةٌ، وقالَ ابنُ حِبَّانَ (٢): قَدِم الشَّامَ، فَكانُوا يكنُونهُ بأبي عبدِ اللهِ، ومصرَ فكانُوا يكنُونهُ بأبِي يسارٍ، وكان صاحبَ قصصٍ وعبادةٍ وفضلٍ. قالَ أبو حازمٍ: ما رأيتُ رجلًا كانَ ألزمَ لمسجدِ رسولِ اللهِ -صلى الله عليه وسلم- منه، ونحوُهُ قولُ زيدِ بنِ أسلمَ: ما رأيتُ أحدًا أزينَ لمسجدِ رسولِ الله -صلى الله عليه وسلم- منهُ.

وعن عبدِ الرَّحمنِ بنِ زيدِ بنِ أسلمَ: كانَ عطاءٌ يحدِّثنا حتَّى يبَكِينَا، ثُمَّ يحدِّثُنا حتَّى يُضحِكُنا، ويقولُ: مرَّةً [هكذا] (٣)، ومرَّةً هكذا.

ماتَ بإسكندريَّةَ سنةَ ثلاثٍ ومئةٍ، وقِيل: سنةَ أربعٍ، أو سبعٍ وتِسعينَ، وبها دُفنَ عن أربعٍ وثمانِينَ، فمولِدُه سنةَ تسعَ عشرةَ.

٢٧٧٤ - عطاءُ بنُ يَعقوبَ المدنيُّ (٤).

مولى ابنِ سبَاعٍ، وليس بالكَيْخارانيِّ (٥). ذكرهُ مُسلمٌ (٦) في ثالثةِ تابِعي المدنيين. روى عن: أسامةَ بنِ زيدٍ، وعنه: الزُّهريُّ، وأبو الزُّبيرِ.

قالَ النَّسائيُّ: ثقةٌ، وعنِ اللَّيثِ: أنَّهُ كان لا يرفعُ رأسَهُ إلى السَّماءِ.

قالَ ابنُ مَندهْ في "تاريخه": وكان النَّبيُّ -صلى الله عليه وسلم- مسحَ بِرأسِهِ، وأورَدَهُ ابنُ موسى في

---

(١) "معرفة الثقات" ٢/ ١٣٨.
(٢) "الثقات" ٥/ ١٩٩.
(٣) ما بين معقوفتين ساقطة من الأصل. "تاريخ مدينة دمشق" ٤٠/ ٤٥٠.
(٤) "التاريخ الكبير" ٦/ ٤٦٧، و"الجرح والتعديل" ٦/ ٣٣٩، وعندهما: هو الكخياراني.
(٥) قال البخاري: نسبة إلى محلَّةٍ باليمن.
(٦) "الطبقات" ١/ ٢٥٢ (٩١٢).