كتاب التحفة اللطيفة في تاريخ المدينة الشريفة - ط مركز دراسات المدينة

حرف العين المهملة - ٢٢٦٥ - عبد الرحمن بن حرملة بن عمرو، أبو حرملة الأسلمي. - ج: 4 - ص: 229

٢٢٦٥ - عبدُ الرَّحمنِ بنُ حَرملةَ بنِ عمَروٍ، أبو حرملةَ (١) الأسلميُّ (٢).

مِنْ أهلِ المدينةِ. يروِي عن: سعيدِ بنِ المسيَّبِ، وحنظلةَ بنِ عليِّ، وعمروِ بنِ شُعيبٍ، وعنه: مالكٌ، وإسماعيلُ بنُ جعفرٍ، وحاتمُ بن إسماعيلَ، وبشرُ بنُ المُفَضَّل، والثَّوريُّ (٣)، وعليُّ بنُ عاصمٍ، ويحيى القطَّانُ، وضعَفَّه، وأنَّه كانَ يقبلُ التَّلقين (٤)، وآخرون. قالَ ابنُ مَعِينِ عنه: كنتُ سيِّءَ الحفظِ لا أحفظُ، فرخَّصَ لي سعيد في الكتابةِ، وفي روايةٍ عن ابنِ مَعِينٍ: صالحٌ، وقالَ الواقديُّ (٥): ثقةٌ كثيرُ الحدِيثِ، قالَ النَّسائيّ: ليس بهِ بأسٌ، وقالَ أبو حاتمٍ (٦): لا يُحتج بهِ، وليَّنهُ البخاريُّ (٧)، وقالَ ابنُ حِبَّانَ (٨): يخطئُ. وخرَّجَ له مسلمٌ (٩)، وذُكرَ في "التهذيب" (١٠)، و "ضعفاء العقيلي" (١١). ماتَ سنةَ خمسٍ وأربعينَ ومئةٍ.

---

(١) تحرفت الأصل إلى: حرماء.
(٢) "المعرفة والتاريخ" ١/ ٣١٧، و "تاريخ أبي زرعة الدمشقي"، ص:٥٦٨.
(٣) في المخطوطة: لا أحفظ فرخَّص. هذه الجملة متقذمة، وستأتي من قول ابن مَعِينِ عنه.
(٤) في المخطوط: التقلين.
(٥) "طبقات ابن سعد" ٩/ ٢٢٤.
(٦) "الجرح والتعديل" ٥/ ٢٢٣. تتمة العبارة: يكتب حديثه ولا يحتج به.
(٧) "التاريخ الكبير" ٥/ ٢٧٠، و "التاريخ الصغير" ١/ ٣٢٢، ٢/ ٨٣.
(٨) "الثقات" ٧/ ٦٨.
(٩) كتاب: المساجد، باب: استحباب القنوت في جميع الصلاة إذا نزلت بالمسلمين نازلة ٤/ ٣٧٨ (١٥٩١).
(١٠) "تهذيب الكمال" ١٧/ ٥٨، و "تهذيب التهذيب" ٥/ ٧٣.
(١١) "ضعفاء العقيلي" ٢/ ٣٢٨.