كتاب التحفة اللطيفة في تاريخ المدينة الشريفة - ط مركز دراسات المدينة

حرف العين المهملة - ٣١٩٢ - عيسى بن ميمون المدني، المعروف بالواسطي. - ج: 5 - ص: 389

٣١٩٢ - عيسى بنُ ميمونٍ المدَنيُّ، المعروف بالواسطيِّ (١).

يروي عن: مولاه القاسمِ بنِ محمَّدٍ، وسالمِ بنِ عبدِ الله، ومحمَّد بنِ كعبٍ، وعنه: عبدُ الصَّمدِ بنُ النعمانِ، وآدمُ بنُ أبي إياسٍ، وسعدويه، وشيبانُ بن فَرُّوخٍ، ويحيى بنُ سعيدٍ العَطَّارُ. قالَ أبو حاتمٍ (٢) وغيرُه: متروكُ الحديثِ. وقالَ البخاريُّ (٣) وغيرُه: مُنكرُ الحديثِ. وقالَ ابنُ مَعِينٍ (٤): ليسَ حديثُه بشي؟.

فأمَّا عيسى بنُ ميمونٍ المكيُّ (٥) الذي روى عنه: أبو عاصمٍ "التفسير" فمتقدِّمٌ. وقالَ فيه ابنُ مَعِينٍ (٦): ليسَ به بأسٌ.

وقالَ ابنُ مَهديٍّ: الواسطيُّ استعديتُ عنه، وقلتُ: ما هذه المنكراتُ التي ترويها عن القاسم؟، فقالَ: لا أعود.

وهو في "التهذيب" (٧)، و"الضعفاء" لابنِ حِبَّانَ (٨)، فقالَ: القُرَشيُّ، مولى القاسمِ، ومِنْ أهلِ المدينةِ. يروي عنه أهلُها، مُنكرُ الحديثِ جدًّا، وكذا ذكرَه

---

(١) "الضعفاء الصغير"، للبخاري، ص ٩٠، و"ميزان الاعتدال" ٣/ ٣٢٥.
(٢) "الجرح والتعديل" ٦/ ٢٨٧.
(٣) "التاريخ الكبير" ٦/ ٤٠١.
(٤) "تاريخ ابن معين"، برواية الدوري ٢/ ٤٦٦، و"سؤالات ابن الجنيد" ١٠.
(٥) تحرفت في الأصل إلى المدَنيُّ، والتصحيح من "تهذيب الكمال" ٢٣/ ٤٦.
(٦) "تاريخ الدورى" ٢/ ٤٦٥ و "تهذيب التهذيب" ٦/ ٣٥٥.
(٧) "تهذيب الكمال" ٢٣/ ٤٨.
(٨) "المجروحين" ٢/ ١١٨.