المُنْكَدِرِ، ومحُمَّدِ بنِ عَمروِ بنِ علقمةَ (١)، ونافعٍ مولى ابنِ عمرَ، والصَّلتِ بنِ زُييدٍ، ويزيدَ بنِ خُصَيْفَة، وغيرِهِمْ. ورأى الأعرجَ، وسعيدًا المَقْبُريَّ. وقالَ ابنُ سَعْدٍ (٢): إنَّهُ لقيَهُ في آخَرِينَ. قالَ: وعُفَرَ حتَّى لقيناهُ في سنةِ تسعٍ وثمانينَ ومِئةٍ. وكانَ ثِقَةً قليلَ الحديثِ، وكذا وَثَّقَهُ ابنُ معينٍ (٣)، وقال مرَّةً: ليسِ بهِ بأسٌ، وكذا قالَ أبو حَاتِمٍ (٤)، ووَثَّقَهُ النَّسائيّ. وحكَى ابنُ عبدِ البَرِّ عن عليِّ ابنِ المدينيِّ: هوَ ثِقَةٌ، ما أعلمُ أنِّي رأيتُ بالمدينةِ أسَنَّ (٥) مِنهُ، وقدْ رُويَ عنهُ أنَّه قالَ: رأيتُ السَّائبَ بنَ يزيدَ.
روى عنهُ: حفيدُهُ هارونُ بنُ موسى، وقالَ: إِنَّهُ ماتَ في المُحرَّمِ سنةَ تِسعينَ ومئةٍ، وكذا أرَّخهُ ابنُ حِبَّانَ في "ثقاته" (٦)، و [رَوَى] عنهُ: ابنُ وهبٍ، وأبو عامرٍ العَقَدِيُّ، وإبراهيمُ بنُ المنذِرِ الحِزاميُّ، وإسحاقُ بنُ راهويه، وأحمدُ بنُ عَبْدَة الضَّبِّيُّ، ويحيَى بنُ يحيى التَّميميُّ، وأهلُ المدينةِ، وآخرونَ، وهو في "التهذيب" (٧).
٢٠٨٨ - عبدُ اللهِ بنُ مُحمَّدِ بنِ عبدِ اللهِ بنِ مُحمَّدِ بنِ فرحونٍ، البدرُ أبو مُحمَّدِ ابنُ
(١) جاء في المخطوطة هنا: وصفوان بن سليم، والعبارة مكررة.(٢) "الطبقات الكبرى" ٥/ ٤٩٢.(٣) "سؤالات ابن الجنيد" ١٩٣.(٤) "الجرح والتعديل" ٥/ ١٥٥.(٥) في "تهذيب التهذيب": أتقن.(٦) "الثقات" ٧/ ٦١.(٧) "تهذيب الكمال" ١٦/ ٦٣، و "تهذيب التهذيب" ٤/ ٤٧١.
يهدف المشروع لجمع ما يحتاجه طالب العلم من كتب وبحوث، في العلوم الشرعية وما يتعلق بها من علوم الآلة، في صيغة نصية قابلة للبحث والنسخ.
وهو مشروع مجاني لا يهدف للربح ولا يتلقى مقابل من المؤلفين نظير نشر كتبهم.
لدعم المشروع*: https://ftp.shamela.ws/page/contribute
*تنويه هام: جميع المساهمات توجه للمصاريف التشغيلية من صف وتدقيق للكتب ونحو ذلك.