كتاب التحفة اللطيفة في تاريخ المدينة الشريفة - ط مركز دراسات المدينة

حرف العين المهملة - ٢٢٩٥ - عبد الرحمن بن سنة -بفتح المهملة وتشديد النون- وحكى فيه ابن السكن: المعجمة ثم الموحدة، الأسلمي، المدني. - ج: 4 - ص: 252

هو: ابن سليمانَ، مضى (٢٢٩٣). حرَّفه بعضُ النُّساخِ.

٢٢٩٥ - عبدُ الرَّحمنِ بن سَنّة -بفتح المهملة وتشديد النُّون- وحكى فيهِ ابنُ السَّكَن: المعجمة ثُمَّ الموحدة (١)، الأسلميُّ، المدَنِيُّ (٢).

روى أحمدُ في زياداتِ "المسند" (٣) من طريقِ يوسفَ بنِ سليمانَ، عن: جدتِهِ ميمونةَ، عنه، رفعَه: "بدأ الإسلام غريبا"، وفي سند إسحاقُ بنُ عبدِ اللهِ بنِ أبِي فروةَ، وهو واهٍ. قالَ ابنُ السَّكن: لا يُعتمد عليه. وقالَ البخاريُّ (٤): حديثُهُ ليسَ بالقائِمِ. وقالَ ابنُ حِبَّانَ (٥) في الصحابة: لهُ رؤيةٌ.

٢٢٩٦ - عَبدُ الرَّحمنِ بنُ سهلٍ، مِنْ ولدِ عثمانَ بنِ حُنيفٍ، الأنصاريُّ (٦).

مِن أهلِ المدينةِ. يروي عن: أبي الزِّنادِ، وعنه: الدَّرَاورديُّ. قاله ابن حِبَّانَ في رابعةِ "ثقاته" (٧).

- عبدُ الرَّحمنِ بنُ سهلٍ الأنصاريُّ.

في: ابن عَمرِو بن سهل. (٢٣٣٩)

---

(١) يعني: شَنَّة.
(٢) "ثقات" ابن حِبَّانَ ٣/ ٢٥٨.
(٣) المسند ٤/ ٧٣، وقال الحافظ ابنُ حجرِ: ضعيف جدًا. "الإصابة" ٢/ ٤٠١.
(٤) النقل غير موجود في تاريخي البخاري.
(٥) "الثقات" ٣/ ٢٥٨. والترجمة منقولة بالحرف عن: "تعجيل المنفعة" ١/ ٨٠٠ (٦٢٩).
(٦) "التاريخ الكبير" ٥/ ٢٩٤.
(٧) "ثقاته" ٨/ ٣٧٠.