كتاب سبيل الرشاد في هدي خير العباد

القسم الثالث: آيات الأسماء والصفات - الكلام في الإسلام والإيمان والإحسان - بقية أركان الإيمان - الإيمان بالأنبياء والرسل - فصل - ج: 6 - ص: 134

عن المعصوم حديث يجب اتباعه (١)، ولكن روى ابن أبي حاتم هنا حديثًا لا

---

(١) أشار المصنف ﵀ لقصة داود ﵇، وهي قِصّة مشهورة جدًّا في كتب التفسير وغيرها، وحاصلها: أن داود ﵇ عشق امرأة لرجل اسمه أوريا بن حنين، فاحتال بالوجوه الكثيرة للحصول عليها، حتى بلغ به الحال أن قتل زوجها، فأرسل الله إليه ملكين في صورة المتخاصمين في واقعة شبيهة بواقعته، فعرف مرادهما، فاعترف بذنبه، ثم اشتغل بعد ذلك بالتوبة.
ويروى هذا التفسير مرفوعًا للنبي ﷺ، رواه أبو بكر بن أبي شيبة في «مصنفه» (٦/ ٣٤٦ - ٣٤٧ رقم ٣١٨٨٥ - علمية) من حديث علي بن زيد عن الحسن، عن الأحنف بن قيس مرفوعًا، وهذا لا يصح من جهة علي بن زيد وهو ابن جدعان، ضعيف، ثم هو منكر.
وأخرجه ابن قدامة في «التوابين» (ص ٣١) من طريق يحيى بن أبي كثير، عن أبي هريرة مرفوعًا، وهو منقطع، فيحيى لم يسمع من أبي هريرة، ولذلك ضعفه ابن الجوزي في «زاد المسير»، وابن كثير، وغيرهما.
وأخرجه ابن أبي حاتم (١٠/ ٣٢٣٨)، وابن جرير (٢٣/ ١٥٠ - ١٥١)، والحكيم الترمذي في «نوادر الأصول - كما في تفسير القرطبي» (١٥/ ١٦٧)، و «الدر المنثور» (٥/ ٣٠٠) - من حديث أنس ﵁ مرفوعًا، وفيه يزيد الرقاشي وابن لهيعة، وقد ضعفه ابن كثير في «تفسيره» (٤/ ٣٤)، والسيوطي في «الإكليل» (ص ٢٢١)، وشيخنا الألباني في «السلسلة الضعيفة» رقم (٣١٣).
ويروى الخبر عن ابن عباس ﵄، وغيره من السلف موقوفًا؛ أخرجه عبد الرزاق في «تفسيره» (٢/ ١٦٢ - ١٦٣)، وابن أبي شيبة في «مصنفه» (٧/ ٩٠ - ٩١) رقم (٣٤٢٣٧) - ومن طريقه الجصاص في «أحكام القرآن (٥/ ٢٥٤) -، والحاكم في مستدركه» (٢/ ٥٨٦ - ٥٨٧)، والطبري في «تفسيره» (١٠/ ٥٧٠ - ٥٧٥) رقم (٢٩٨٥٢، ٢٩٨٥٣، ٢٩٨٥٥، ٢٩٨٥٧)، والتاريخ (١/ ٢٨٣ - ٢٨٤)، والمروزي في «تعظيم قدر الصلاة» (١/ ١٨ - ١٩) رقم (١٩، ٢٠، ٢١)، وابن أبي حاتم في «تفسيره» (١٠/ ٣٢٣٨ - ٣٢٣٩)، وابن عساكر في تاريخ دمشق (٨/ ١٢٨ «مختصره») - وهو في الجزء المفقود من ترجمة داود ﵇، انظر منه (١٧/ ١٠٩، ط. الفكر) - وابن المنذر، وعبد بن حميد، وهناد بن السري كما في «الدرّ المنثور» (٥/ ٥٦٤ - ٥٦٧).
وهو خبر مشهور جدًا ذكره جمع كثير من المفسرين مثل: الواحدي في «الوسيط» (٣/ ٥٤٨)، والسمرقندي في بحر العلوم (٣/ ١٣٢ - ١٣٣)، والبغوي (٤/ ٥٤ - ٥٥)، وابن الجوزي (٧/ ١١٥ - ١١٦)، والجصاص (٥/ ٢٥٥)، وأبو حيان (٧/ ٣٩٣)، والقرطبي (١١/ ٢٠٣)، والرّازي (١٣/ ١٩٠ - ١٩١)، والزمخشري (٤/ ٨٣ - ٨٤)، وابن حبيب العامري في «أحكام النظر» (ص ٣٠ - ٣١ - بتحقيقي)، وغيرهم كثير كثير.
وذكر هذه القصة: ابن قدامة في «التوابين» (ص ٣٢ - ٣٣)، وابن الملقن في «قصص الأنبياء» (ص ٢١٩ - ٢٢٠)، وابن النحاس في معاني القرآن (٦/ ٩٧ - ٩٩)، والمارودي في «النكت والعيون» (٥/ ٨٥ - ٨٦)، وغيرهم، وبعضهم يزيد بأنه نكحها وأنجب منها =