كتاب مسالك الأبصار في ممالك الأمصار - ط المجمع الثقافي

٦ - طبقات الفقهاء وأصحاب المذاهب الإسلامية - الحنفية - ٤٩ - سليمان بن أبي العز بن وهيب بن عطاء - ج: 6 - ص: 134

ومنهم:

٤٩ - سليمان بن أبي العز بن وهيب بن عطاء (*)

أبو الربيع، وأبو الفضل، الحنفي، قاضي القضاة، صدر الدين.

صدر مذهبه الفسيح، ولسان فتاويه الفصيح، وسليمان وقته الذي فهّم، وسابق أقرانه الذي قدّم، صدر الدين المملوّ، وبدر الدين المجلو.

أضيف إليه بمصر مع القضاء قضاء عسكرها، وحضر الحروب فأضاء به وجه عثيرها، ثم جذبه الحنين إلى البلد، وأزعجه الأنين شوقا إلى الولد، فأعيد إلى دمشق متوليا للقضاء، ومتصديا للمضاء، فكان بها موافاة وفاته، ومكان محياه ومماته.

تفقّه على أبي المحامد محمود الحصري (١)، حتى برع في المذهب.

ودرّس بالظاهرية بدمشق قبل الفراغ من عمارتها، وإيماء قبتها المبنية إلى الهلال بإشارتها.

وكان الملك الظاهر يحبه ويبالغ في احترامه، وأذن له في الحكم حيث حل،

---

(*) المقفى للمقريزي ١/ ورقة ٧٦ أ، وذيل مرآة الزمان ٣/ ٣٠٢، والمختار من تاريخ ابن الجزري ٢٩٧، ودرة الأسلاك ١/ ورقة ٥٤؛ والبداية والنهاية ١٣/ ٢٨١، ودول الإسلام ٢/ ١٧٩، والإشارة إلى وفيات الأعيان ٣٦٩، والإعلام بوفيات الأعلام ٢٨٢، والوافي بالوفيات ١٥/ ٤٠٤، رقم ٥٥٢، وتالي كتاب وفيات الأعيان ٧٦، برقم ١١٥، والجواهر المضية ٢/ ٢٣٧ برقم ٦٢٨، وتاريخ الخلفاء ٤٨٣، ومرآة الجنان ٤/ ١٨٨، والعبر ٥/ ٣١٥، والسلوك ج ١ ق ٢/ ٦٥١، وعيون التواريخ ٢١/ ١٨١ - ١٨٢، والنجوم الزاهرة ٧/ ٦٧٧، وتاريخ ابن الفرات ٧/ ١١٩، وشذرات الذهب ٥/ ٣٥٧، والدارس في تاريخ المدارس للنعيمي ١/ ٤٧٥، وعقد الجمان ٢/ ٢٠٥، والمنهل الصافي والمستوفي بعد الوافي للصفدي ٦/ ٥٧ - ٥٨، برقم ١١٠١، والدليل الشافي ١/ ٣٢١، برقم ١٠٩٨، وتاريخ الإسلام ٥٠/ ٢٦٦ - ٢٦٧، برقم ٣٥٧.
(١) في الجواهر المضية: "الحصيري". الجواهر المضية ٢/ ٢٣٧. وهو الصواب.