كتاب مسالك الأبصار في ممالك الأمصار - ط المجمع الثقافي

٨ - طوائف الفقراء والصوفية - [أما من هو من أهل الجانبين] - ٣ - رابعة بنت إسماعيل العدوية - ج: 8 - ص: 24

وأصبحت مثل الصباح شيمها، ودامت في أدويتها (١) هائمة، وفوق ألويتها حائمة، إلى أن دعيت فأجابت، وجالت المهامه وجابت، فتمت إرادتها، وختمت بالخير سعادتها، وبّأت الأرض المقدسة مدفنا، وحققت [أن رأي سواها كان يفنى] (٢).

كانت ﵂ من أعيان عصرها، وأخبارها في الصلاح مشهورة، وذكر أبو القاسم القشيري في "الرسالة" (٣) أنها كانت تقول في مناجاتها: "إلهي! أتحرق بالنار قلبا يحبك؟ ". فهتف بها مرة هاتف: "ما كنا نفعل هذا، فلا تظنّي بنا ظنّ السوء".

وقال سفيان الثوري ﵁ عندها يوما: وا حزناه!. فقالت: لا تكذب بل قل: وا قلّة حزناه، لو كنت محزونا لم يتهيّأ لك أن تتنفس. (٤)

وكانت ﵂ تقول: "ما ظهر من أعمالي فلا أعدّه شيئا".

ومن وصاياها: "اكتموا حسناتكم كما تكتموا سيئاتكم".

وقالت عبدة بنت أبي شوّال (٥) - وكانت تخدم رابعة -: كانت رابعة تصلي الليل كلّه، فإذا طلع الفجر هجعت في مصلاّها هجعة خفيفة حتى يسفر الفجر، فكنت أسمعها تقول إذا وثبت من مرقدها ذلك وهي فزعة: "يا نفس كم تنامين؟! يوشك أن تنامي نومة لا تقومين منها إلا لصرخة يوم النشور". وكان هذا دأبها حتى ماتت.

ولما حضرتها الوفاة، دعتني وقالت: يا عبدة! لا تؤذني بموتي أحدا، وكفّنيني في جبتي هذه، وهي جبة من شعر، [كانت تقوم فيها إذا هدأت العيون، قالت: فكفّنّاها في تلك

---

(١) مفردها "دويّة" وهي المفازة، أو الصحراء "المختار مادة دوي".
(٢) هكذا وردت العبارة في المخطوط أثبتناها كما هي ولم أدرك معناها، والله أعلم.
(٣) الرسالة القشيرية ٢٦٤.
(٤) صفة الصفوة ٤/ ٢٩، وفيات الأعيان ٢/ ٢٨٥.
(٥) في الأصل المخطوط "بنت شوال" والتصويب من سير أعلام النبلاء ٨/ ٢٤٢.