كتاب مسالك الأبصار في ممالك الأمصار - ط المجمع الثقافي

١٠ - تراجم أهل الموسيقا - [تراجم أهل الموسيقي] - ٧٥ - أبو زكار - ج: 10 - ص: 403

فقلت له: في هذا والله أتيتك، وأمرت بضرب عنقك، فضربت عنقه، فقال لي أبو زكار: نشدتك الله إلا ألحقتني به، فقلت له: وما رغبتك في ذلك؟ فقال: إنه أغناني عمن سواه بإحسانه، فما أحب أن أبقى بعده، فقلت: أستأمر أمير المؤمنين في ذلك، فلما أتيت الرشيد برأس جعفر، أخبرته بقصة أبي زكار، فقال: هذا رجل فيه مصطنع فاضممه إليك، وانظر ما كان جعفر يجريه عليه فأتممه له.

قال: غنى علّويه يوما بحضرة إسحاق: (١) [البسيط]

عمّيت أمري على أهلي فنمّ به … دمع إذا ذكرت مكنونة سفحا

قال إسحاق: هذا صوت معروف في العمى، الشعر لبشار الأعمى، والغناء لأبي زكّار الأعمى، وأوله: عميت.

وهذا آخر ما يقع عليه الاختيار [ص ٢٥٣] (٢) من جامع أبي الفرج الأصفهاني، اقتصر فيه على من ذكره من مشاهير المغاني، وقد بقيت مدة لا أجد ما أذيل عليه، ولا ما أصله به إلى زماننا هذا على ما جرينا عليه في جميع هذا الكتاب، لقلة اعتناء المتأخرين، ولا سيما بهذا الفن الذي فني ولم يبق من يعانيه أو يسمعه، لرغبة ملوك زماننا فيما سوى هذا، أو شواغل أبناء الزمان بالهموم

---

(١) نسب الشعر لبشار ولم أجده في ديوانه وكذلك لم أجده في الأغاني.
(٢) في حاشية الأصل بخط متأخر ومختلف عن خط الأصل تعليق هو: (أقول إن المؤلف لم يحرر كلامه هنا ولم يستوف تراجم الأغاني فإن كثيرا ممن ذكره من هنا إلى آخر هذا الباب، مذكور في الأغاني، يعلم ذلك من استوفى الأغاني نظرا، وقد طالعته ثلاث مرات، وأنت ترى جماعة من هذا الذيل قبل زمن أبي الفرج الاصبهاني بمدد، ولا يشذ عنه مع كثرة اطلاعه واستيعابه، المجمع على سعة مادته وتقصيه وتغصيه [كذا] والمؤلف معذور، طالت عليه الشقة، وأراد التبجح عند من ليس له كثير اطلاع لعلمه باضمحلال أهل هذا الفن والمحرر له، وذهل عن قوله:
جاء شقيق عارضا رمحه … إن بني عمك فيهم رماح
ففي كل زمن بقية معتبرة، فكم ترك الأول للآخر. علي الحموي الحنفي)