كتاب مسالك الأبصار في ممالك الأمصار - ط المجمع الثقافي

١٠ - تراجم أهل الموسيقا - [تراجم أهل الموسيقي] - ١٤٣ - ومنهم - الكمال التوريزي - ج: 10 - ص: 523

ندّا، (١) ولا إسحاق إلا الذبيح، ولا ابن المهدي إلا المخلوع الطريح (٢)، وكان فرد زمانه في كرم السجايا وحسن الأخلاق، وسعة النفس، قالوا: [كان] طيب المجالسة لا يملّ حديثه، مكثرا من الأخبار والحكايات والنوادر، عارفا بأخبار ملوك بيت جنكيز خان (٣)، وخصوصا أولاد هولاكو بن تولي، وأحوال الوزراء والخواجكية، وله مشاركة جيدة في العلوم العقلية، ودربة بمخاطبة الملوك والأمراء والوزراء، والخواتين والخواجكية والكبراء متقنا للموسيقا علما وعملا [ص ٣٢٩] مجيدا في صناعة الغناء، لا يجارى ولا يبارى، ولا يطمع في مضاهاته ولا مداناته، اتصل بالسلطان أبي سعيد، وكان محبا للغناء والمغاني، فلما اتصل به الكمال، اقتصر عليه، واختص به، وجعل كل أهل هذه الصناعة، وسائر الجلساء والندماء دونه، وكان يشاربه ويحضر معه في أخص خلواته، ولا يكاد يصبر عنه ساعة في سائر أوقاته.

وحكى لي خواجا إسماعيل السامي: أن أبا سعيد كان مغرى (٤) بطول المكث في الحمام والشرب فيه، وجعل له حماما جعل جدره من الزاج (٥)، وكان يدخل إليه ومعه أمراؤه (٦) ببغداد ومشافر وكان كلفا به والكمال التوريزي، ويجلس الجلساء والندماء خارج الحمام، والسقاة تسقي، فإذا وصل الدور إلى الجالسين خارج الحمام أخرج إليهم من كوى بينهم، والمغاني تغني بالنوبة خارج الحمام، فإذا انتهت النوبة إلى الكمال غنى داخل الحمام وربما غنى

---

(١) الند الأولى: بالفتح الطيب، والند الثانية بالكسر: النظير والمثل.
(٢) المخلوع: إبراهيم بن المهدي المغني الذي اغتنم الخلاف بين الأمين والمأمون وادعى الخلافة وحكم سنتين ثم خلعه المأمون بعد مجيئه منتصرا من خراسان وقد مضت ترجمته وأخباره.
(٣) في الأصل: (ملوك البيت الجنكيز خان).
(٤) مغرى: مولع، وأغري بالشيء: تعلق به قلبه ولزمه.
(٥) كذا في الأصل: (الزاج) ولعلها الزجاج، والزاج الأبيض: كبريتات الخرصين والزاج الأزرق: كبريتات النحاس، والزاج الأخضر: كبريتات الحديد.
(٦) في الأصل: (ومعه امرأته بغداد) وهذا لا يعقل.