كتاب مسالك الأبصار في ممالك الأمصار - ط المجمع الثقافي

١٠ - تراجم أهل الموسيقا - [تراجم أهل الموسيقي] - ١٢ - الدلال - ج: 10 - ص: 91

قال: سأل رجل الدّلال أن يزوجه امرأة فزوجه، فلما أعطاه صداقها وجاء بها إليه ودخل بها، فلما قام يواقعها ضرطت قبل أن يطأها، فكسل عنها ومقتها، وأمر بها فأخرجت، وبعث إلى [ص ٤٠] الدّلال فعرفه ما جرى عليه، فقال له الدلال:

فديتك هذا من عزة (١) نفسها.

فقال: دعني منك، فإني قد أبغضتها، فاردد إليّ دراهمي، فردّ بعضها فقال:

لم رددت بعضها، وقد خرجت كما دخلت؟ قال: للروعة التي أدخلتها على استها، فضحك وقال: أنت أقضى الناس وأفقههم.

قال: خرج الدّلال يوما إلى نزهة مع فتية، وكان معهم غلام جميل الوجه، وجلس يشرب، وسألوه أن يغنيهم فغناهم: (٢) [الطويل]

زبيرّية بالعرج منها منازل … وبالخيف من أدنى منازلهم رسم (٣)

أسائل عنها كلّ ركب لقيته … ومالي بها من بعد مكّتها علم

أيا صاحب الجامات من بطن أرثد … إلى النخل من ودّان ما فعلت نعم (٤)

فإن تك حرب بين قومي وقومها … فإني لها في كل نائرة سلم (٥)

قال: فطرب القوم وصاحوا، فنذر بهم السلطان وتعادت (٦) الشّرط، فأحسوا

---

(١) في الأصل: «من غيرة»، والمثبت من الأغاني [المراجع].
(٢) الشعر في الأغاني ٤/ ٢٧٩.
(٣) العرج: قرية جامعة في واد من نواحي الطائف إليها ينسب العرجي الشاعر (ياقوت: العرج) الخيف: ما انحدر من غلظ الجبل وارتفع عن مسيل الماء، ومنه سمي مسجد الخيف من منى، وهناك عدة مواضع نسبت إلى الخيف (ياقوت: الخيف).
(٤) أرثد: اسم واد بين مكة والمدينة في وادي الأبواء. ودان: قرية جامعة من نواحي الفرع (ياقوت: ارثد، ودان).
(٥) النائرة: العداوة والبغضاء.
(٦) تعادت: جاءت مسرعة.