كتاب ذيل طبقات الحنابلة - لابن رجب - ت العثيمين

وفيات المائة السادسة - ٦٧ - علي بن عقيل بن محمد بن عقيل بن أحمد - كذا قرأت نسبه بخطه - البغدادي الظفري المقرئ الفقيه الأصولي الواعظ المتكلم أبو الوفاء أحد الأئمة الأعلام وش - ج: 1 - ص: 318

أَبُو بَكْرٍ الدِّيْنَوَرِيِّ (١)، وَأَبُو بَكْرِ بنِ زَيْدَانَ (٢)، وَأَبُو الحُسَيْنِ القَزْوِيْنِيِّ (٣)، وَذَكَرَ جَمَاعَةً غَيْرَهُمْ مِنَ الرِّجَالِ وَالنِّسَاءِ، وَفِي آدَابِ التَّصَوُّفِ: أَبُو مَنْصورٍ صاحِبُ الزِّيَادَةِ العَطَّارُ (٤)، وَأَثْنَى عَلَيْهِ بِالزُّهْدِ وَالتَّخَلُّقِ بِأَخْلَاقِ مُتَقَدِّمِي الصُّوْفِيَّةِ، وَفِي الحَدِيْثِ: ابنُ التَّوَّزِيِّ (٥)، وَأَبُو بَكْرِ بنُ بِشْرانَ، وَالعُشَارِيُّ،

---

= شَارِحُ "اللُّمَعِ" في النَّحْوِ (ط) في مُجَلَّدَيْنِ، حَنْبَلِيٌّ تَحَوَّلَ إِلَى مَذْهَبِ الشَّافِعِيِّ. يُرَاجَعُ: تَارِيْخُ بَغْدَادَ (١١/ ٧١)، وَالمُنْتَظَمُ (٨/ ٣٣٧)، وَإِنْبَاهُ الرُّوَاة (٢/ ٢١٣)، وَبُغْيَةُ الوُعَاة (٢/ ١٢٠).
(١) مُحَمَّدُ بنُ عَلِيِّ بنِ إِبْرَاهِيْمَ القَارِئُ، نَزِيْلُ "بَغْدَادَ" (ت: ٤٤٩ هـ) قَالَ الحَافِظُ الخَطِيْبُ: "كَتَبْتُ عَنْهُ، وَكَانَ صَالِحًا وَرِعًا" أَخْبَارُهُ فِي: تَارِيْخِ بَغْدَادَ (٣/ ١٠٦)، وَتَارِيْخِ الإِسْلامِ (٢٣٦) .. وَغَيْرِهِمَا.
(٢) لَمْ أَقِفْ عَلَى تَرْجَمَتِهِ بَعْدُ.
(٣) عَلِيُّ بنُ عُمَرَ بنِ مُحَمَّدِ بنِ الحَسَنِ (ت: ٤٤٢ هـ) من كبار الزُّهَّاد وَالعُبَّاد وَالفُقَهَاء، شَافِعِيُّ المَذْهَبِ. لَمَّا مَاتَ غُلِّقَتْ جَمِيْعُ "بَغْدَادَ" لِحُضُوْرِ جَنَازَتِهِ. نَقَلَ الحَافِظُ الخَطِيْبُ عَنْ صَاحِبِنَا المُتَرْجَمُ ابنُ عَقِيْلٍ قَوْلَهُ: "شَهِدْتُ جِنَازَتَهُ، وَكَانَ يَوْمًا لَم يُرَ في الإسْلَامِ بَعْدَ جَنَازَة أَحْمَدَ بنِ حَنْبَلٍ مِثْلَهُ". يُرَاجَعُ: تَارِيْخُ بَغْدَادَ (١٢/ ٤٣)، وَالمُنْتَظَمُ (٨/ ٤٦)، وَسِيَرُ أَعْلامِ النُّبَلاءِ (١٧/ ٦٠٩)، وَالشَّذَرَاتُ (٣/ ٢٦٨).
(٤) مُحَمَّدُ بنُ أَحْمَدَ بنِ عُبَيْدٍ (ت: ٤٦٨ هـ). يُرَاجَعُ: المُنْتَظَمُ (٨/ ٢٩٩).
(٥) في (ط) بطبعتيه: "ابن النوري" وإنَّمَا هُوَ التَّوَّزِيُّ وَهُوَ أَحْمَدُ بنُ عَلِيِّ بنِ الحُسَيْنِ (ت: ٤٤٢ هـ) قَالَ الحَافِظُ السَّمْعَانِيُّ في الأَنْسَابِ (٣/ ١٠٤): "بِفَتْحِ التَّاءِ المَنْقُوْطَةِ باثْنَتَيْنِ مِنْ فَوْقِها، وَتَشْدِيْدِ الوَاوِ، وَفِي آخِرِهَا الزَّاي، هَذِهِ النِّسْبَةُ إِلَى بَعْضِ بِلَادِ فَارِس" وَفِي مُعْجَمِ البُلْدَانِ (٢/ ٦٥) (تَوَّج) قَالَ: وَهي (تَوَّزُ) بالزَّاي. وَالتَّوَّزِيُّ المَذْكُوْرُ لَهُ تَرْجَمَةٌ في تَارِيْخِ بَغْدَادَ (٤/ ٣٢٤)، وَالمُنْتَظَمِ (٩/ ٢١٢)، وَالعِبَرِ (٣/ ١٩٩)، وَلِسَانِ المِيْزَانِ (١/ ٢٣٣).