كتاب ذيل طبقات الحنابلة - لابن رجب - ت العثيمين

وفيات المائة السادسة - ٢٢٩ - والثاني: أبو القاسم علي - ج: 2 - ص: 518

فَيُشْتَرَطُ عَلَيْهِ أَنْ لَا يُعَاوِدَ، ثُمَّ أُطْلِقَ.

وَذَكَرَ فِي كتَابَهِ "تَلْبِيْسُ إِبْلِيْسُ" (١) إِنْكَارَ الذِّكْرِ بِاللَّيْلِ عَلَى المَآذِنِ، وَنَحوِهَا، فَإِنَّهُ قَالَ: قَدْ رَأَيْتُ مَنْ يَقُوْمُ بِلَيْلٍ كَثِيْرٍ عَلَى المَنَارَةِ، فَيَعِظُ وَيُذَكِّرُ، وَيَقْرَأُ سُوْرَةً مِنَ القُرْآنِ بِصَوْتٍ مُرْتَفِعٍ، فَيَمْنَعَ النَّاسَ مِنْ نَوْمِهِمْ، وَيَخْلِطُ عَلَى المُتَهَجِّدِيْنَ قِرَاءَتَهُمْ، وَكُلُّ ذلِكَ مِنَ المُنْكَرَاتِ.

---

(١) تَلْبِيْسُ إِبْلِيْسَ (١٣٧).
يُسْتَدْرَكُ عَلَى المُؤَلِّفِ -رَحِمَهُ اللهُ- في وَفَيَاتِ سَنَةِ (٥٩٧ هـ):
٢٧٦ - عَبْدُ الوَاحِدِ بنُ مَسْعُوْدِ بنِ عَبْدِ الوَاحِدِ بنِ مُحَمَّدِ بنِ عَبْدِ الوَاحِدِ، أَبُو غَالِبٍ بنِ الحُصَيْنِ الشَّيْبَانِيُّ، نِظَامُ الدِّيْنِ الكَاتِبُ، تَقَدَّمَ ذِكْرُ بَعْضِ أَهْلِ بَيْتِهِ. أَخْبَارُهُ في: التَّكْمِلَةِ لِوَفَيَاتِ النَّقَلَةِ (١/ ٣٩٨)، وَذَيْلِ تَارِيْخِ بَغْدَادَ لابنِ النَّجَّارِ (١/ ٣٠١)، وَالجَامِعِ المُخْتَصَرِ (٩/ ٧٠)، وَالمُخْتَصَرِ المُحْتَاجِ إِلَيْهِ (٣/ ٧٤)، وَتَارِيْخِ الإِسْلامِ (٣٠٧) .. وَغَيْرِهَا.
٢٧٧ - وَعَلِيُّ بنُ أحْمَدَ بنِ وَهْب الأزَجِيُّ، البَزَّارُ، كَانَ فَقِيْهًا، صَحِبَ الشَّيْخَ عَبْد القادر، وَصَارَ أَحَدَ المُعِيْدِيْنَ لِدَرْسِهِ. أَخْبَارُهُ في: التَّكْمِلَةِ لِوَفَيَاتِ النَّقَلَةِ (١/ ٣٨٧)، وَذَيْلِ تَارِيْخِ بَغْدَادَ لابنِ النَّجَّارِ (٣/ ١٦٨)، وَتَارِيْخِ الإِسْلامِ (٣٠٨).
٢٧٨ - وَعِيْسى بنُ نَصْرِ بنِ مَنْصُورٍ النُّمَيْرِيُّ الشَّاعِرُ، ذَكَرَ المُؤَلِّفُ وَالِدَه نَصْرًا (ت: ٥٨٨ هـ). أَخْبَارُ عِيْسَى في: الكامِلِ فِي التَّارِيْخِ (١٢/ ١٧١)، وَالعَسْجَدِ المَسْبُوْكِ (٢/ ٢٦٩)، وَالجَامعِ المُخْتَصَرِ (٩/ ٦٩)، وَالتَّكْمِلَةِ لِوَفَيَاتِ النَّقَلَةِ (١/ ٣٩٩).
٢٧٩ - وَفَضَائلُ بنُ فَضَائل، المَقْدِسِيُّ، المِرْدَاوِيُّ، الْفَقِيْهُ. أَخْبَارُهُ فِي: تَارِيْخِ الإِسْلامِ (٣١١).
٢٨٠ - وَأَبُو مَنْصُورٍ بنُ أَبي بَكْرِ بنِ شُجَاعِ بن نُقْطَةَ، المُزَكْلِشُ، أَخُو الشَّيْخِ الحَافِظِ عَبْدِ الغَنِى صَاحِبِ "التَّقْييْدِ" بَغْدَادِيُّ ظَرِيْفٌ، كَانَ يُنْشِدُ فِي الأسْوَاقِ، وَيُمَسْخِرُ، وَيَلْعَبُ، وَكَانَ يُسَحِّرُ النَّاسَ في رَمَضَانَ. أَخْبَارُهُ في: مِرْآة الزَّمان (٨/ ٥٠٩)، وَذَيْلِ الرَّوْضَتَيْنِ (٢٨)، وَتَارِيْخِ الإسْلامِ (٣٢٨).