كتاب سبيل الرشاد في هدي خير العباد

القسم الأول توحيد العبادة وتوحيد الربوبية - تفسير ما تقدم نقله من كتاب «التوحيد» - ج: 2 - ص: 401

ومائة وهو ساجد، ولد سنة إحدى وعشرين في خلافة عمر (١).

قلت: وفي الباب حديث أبي هريرة، وحديث حسان بن ثابت، أما (٢) حديث أبي هريرة فرواه أحمد والترمذي وصححه (٣).

قلت: ويكون الإذن في زيارة القبور مخصوصًا بالرجال، خص بقوله: «لعن الله زوارات القبور» (٤) الحديث، فيكون من العام المخصوص، قوله: «والسرج» قال أبو محمد المقدسي: لو أبيح اتخاذ السرج عليها لم يلعن من فعله، لأن فيه تضييعًا للمال في غير ما (٥) فائدة، وإفراطًا في تعظيم القبور أشبه بتعظيم الأصنام.

قوله: «رواه أهل السنن» يعني: أبا داود والترمذي وابن ماجه فقط (٦).

قوله: (باب ما جاء في حماية المصطفى ﷺ جناب التوحيد وسده كل طريق يوصل إلى الشرك).

الجناب هو الجانب، والمراد حمايته عما يقرب إليه (٧) ويخالطه من الشرك وأسبابه.

قوله: «وقول الله تعالى: ﴿لَقَدْ جَاءَكُمْ رَسُولٌ مِنْ أَنفُسِكُمْ. . . .﴾ إلى آخره»، قلت: فاقتضت هذه الأوصاف التي وصف بها رسول الله (٨) ﷺ في حق

---

(١) من «فتح المجيد» (١/ ٤١١ - ٤١٢) بتصرف.
(٢) في مطبوع «الفتح»: «فأما».
(٣) يريد حديث: «لعن رسول الله ﷺ زوارات القبور». أخرجه أحمد (٢/ ٣٣٧، ٣٥٦)، والطيالسي (٢٣٥٨)، والترمذي (١٠٥٦)، وابن ماجه (١٥٧٦)، وأبو يعلى (٥٩٠٨)، وابن شاهين في «ناسخ الحديث ومنسوخه» (٣٠٦)، وابن حبان (٣١٧٨)، والبيهقي (٤/ ٧٨) وإسناده حسن، قال الترمذي: «حديث حسن صحيح». وصححه البغوي (٢/ ٤١٧)، وابن تيمية في مجموع الفتاوى (٢٤/ ٣٦٠). وأما حديث حسان بن ثابت، فقد أخرجه ابن أبي شيبة (٣/ ٣٤٥)، وأحمد (٣/ ٤٤٣)، وابن ماجه (١٥٧٤)، وابن أبي عاصم في «الآحاد والمثاني» (٢٠٧١)، والطبراني (٣٥٩١، ٣٥٩٢)، وابن شاهين في ناسخ الحديث ومنسوخه رقم (٣٠٨)، والحاكم (١/ ٣٧٤)، والبيهقي (٤/ ٧٨) بسند فيه عبد الرحمن بن بهمان، لم يوثقه غير ابن حبان، ولم يرو عنه سوى عبد الله بن عثمان بن خُثيم، ولذا قال ابن المديني: «لا نعرفه»، إلا أن الحديث حسن.
(٤) انظر: الهامش السابق.
(٥) غير موجود في مطبوع «الفتح».
(٦) انظر: «فتح المجيد» (١/ ٤١٣ - ٤٢١) بتصرف.
(٧) في مطبوع «الفتح»، وفي الأصل: «منه».
(٨) في مطبوع «الفتح»: «رسوله».