كتاب سبيل الرشاد في هدي خير العباد

القسم الأول توحيد العبادة وتوحيد الربوبية - سورة الروم - الباب الثالث - ج: 2 - ص: 168

قال (ك): «وقوله ﷿: ﴿اللَّهُ الَّذِي خَلَقَكُمْ ثُمَّ رَزَقَكُمْ﴾ أي: هو الخالق الرازق يخرج الإنسان من بطن أمه عريانًا (١)، لا علم له، ولا سمع ولا بصر ولا قوة (٢)، ثم يرزقه جميع ذلك بعد ذلك، والرياش واللباس والمال والأملاك والمكاسب، كما قال الإمام أحمد بسنده عن حَبَّة وسَوَاء ابني خالد قالا: دخلنا على النبي ﷺ وهو يصلح شيئًا، فأعناه، فقال: «لا تيأسا من الرزق ما تهززت (٣) رؤوسكما، فإن الإنسان تلده أمه أحمر ليس عليه قشرة، ثم يرزقه الله ﷿» (٤).

وقوله تعالى: ﴿ثُمَّ يُمِيتُكُمْ﴾ أي: بعد هذه الحياة ﴿ثُمَّ يُحْيِيكُم﴾ أي: يوم القيامة.

وقوله تعالى: ﴿هَلْ مِنْ شُرَكَائِكُمْ﴾ أي: الذين تعبدونهم من دون الله ﴿مَنْ يَفْعَلُ مِنْ ذَلِكُم مِنْ شَيْءٍ﴾ أي: لا يقدر أحد منهم على فعل شيء من ذلك، بل الله ﷾ هو المستقل بالخلق والرزق والإحياء والإماتة، ثم يبعث الخلائق يوم القيامة، ولهذا قال بعد هذا كله ﴿سُبْحَانَهُ وَتَعَالَى عَمَّا يُشْرِكُونَ﴾ أي: [تقدس وتعالى] (٥) وتنزه وتعاظم وجل وعز عن أن يكون له شريك، أو نظير أو مساو أو ولد أو والد؛ بل هو الأحد الفرد الصمد الذي لم يلد ولم يولد ولم يكن له كفوًا أحدًا» (٦).

وقوله تعالى: ﴿ظَهَرَ الْفَسَادُ﴾ إلى قوله: ﴿كَانَ أَكْثَرُهُم مُشْرِكِينَ﴾.

قال القاسمي: «﴿ظَهَرَ الْفَسَادُ فِي الْبَرِّ وَالْبَحْرِ﴾ أي: كثرت المضار والمعاصي على وجه الأرض وعلى ظهر السفن في لجج البحر ﴿بِمَا كَسَبَتْ أَيْدِي النَّاسِ﴾ أي: من الآثام والموبقات، ففشا الفساد وانتشرت عدواه، وتوارثه جيل

---

(١) كذا في مطبوع «تفسير ابن كثير»، وفي الأصل: «عريان»!
(٢) كذا في مطبوع «تفسير ابن كثير»، وفي الأصل: «قوي»!
(٣) في الأصل: «تهزهزت»! والصواب المثبت.
(٤) أخرجه أحمد (٣/ ٤٦٩)، والبخاري في الأدب المفرد (٤٥٣)، وفي «التاريخ الكبير» (٣/ ٩٢)، وابن ماجه (٤١٦٥)، وابن أبي عاصم في «الآحاد والمثاني» (١٤٦٦)، وابن سعد (٦/ ٣٣)، وابن حبان (١٠٨٨)، والطبراني في «الكبير» (٣٤٧٩، ٣٤٨٠، ٦٦١٠، ٦٦١١)، والبيهقي في «الشعب» (١٣٤٩)، وفي «الآداب» (٩٥١)، وإسناده ضعيف، فيه سلام بن شرحبيل، لم يوثقه غير ابن حبان. وانظر: «الضعيفة» (٤٧٩٨).
(٥) في مطبوع «تفسير ابن كثير»: «تعالى وتقدس».
(٦) انظر: «تفسير ابن كثير» (١١/ ٣٣).