كتاب سبيل الرشاد في هدي خير العباد

القسم الثاني في توحيد الاتباع - سورة الزمر - الباب الثالث - ج: 4 - ص: 48

﴿وَيُنَجِّي اللَّهُ الَّذِينَ اتَّقَوْا بِمَفَازَتِهِمْ﴾ أي: بما سبق لهم من السعادة والفوز عند الله ﴿لَا يَمَسُّهُمُ السُّوءُ﴾ أي: يوم القيامة ﴿وَلَا هُمْ يَحْزَنُونَ﴾ أي: ولا يحزنهم الفزع الأكبر بل هم آمنون من كل فزع مزحزحون عن كل شر، نائلون (١) كل خير» (٢).

فصل

قال محمد تقي الدين: قوله تعالى: ﴿وَأَنِيبُوا إِلَى رَبِّكُمْ﴾ خطاب لمن خوطبوا بقوله تعالى: ﴿لَا تَقْنَطُوا مِنْ رَحْمَةِ اللَّهِ﴾ وهو شرط في مغفرة الذنوب خلافًا للمحدث القنوجي؛ لأنهم إذا لم ينيبوا ولم يسلموا ولم يتبعوا أحسن ما أنزل إليهم من ربهم لا يستحقون المغفرة؛ لأنهم لم يتوبوا من إسرافهم على أنفسهم فهذا كقوله تعالى: ﴿وَسَارِعُوا إِلَى مَغْفِرَةٍ مِنْ رَبِّكُمْ﴾ إلى أن قال: ﴿وَالَّذِينَ إِذَا فَعَلُوا فَاحِشَةً أَوْ ظَلَمُوا أَنفُسَهُمْ ذَكَرُوا اللَّهَ فَاسْتَغْفَرُوا لِذُنُوبِهِمْ وَمَنْ يَغْفِرُ الذُّنُوبَ إِلَّا اللَّهُ وَلَمْ يُصِرُّوا عَلَى مَا فَعَلُوا وَهُمْ يَعْلَمُونَ﴾ [آل عمران: ١٣٣ - ١٣٥] وكل نفس لم تنب إلى الله تعالى ولم تسلم ولم تتبع القرآن واستمرت على ذلك إلى الموت، فلا بد أن يأتيها العذاب ولا بد أن تندم وتقول: ﴿يَاحَسْرَتَا عَلَى مَا فَرَّطْتُ فِي جَنْبِ اللَّهِ﴾ [الزمر: ٥٦] والمعرض عن القرآن والسنة لتقليد أو اتباع طريقة أو تعصب لحزب أو مذهب أو وطنية وثنية أو قومية طاغية داخل في هذا الوعيد، فإن كان يشهد الله تعالى بالتوحيد قولًا وعملًا واعتقادًا، ويشهد الرسول الله ﷺ بالبلاغ وقد قصر في طلب علم السنة، أو علمها وخالفها تعصبًا لما تقدم من النحل يخشى عليه العذاب الأليم والشقاء في الدنيا والآخرة».

---

= (٢/ ١٧٩) من طريق يحيى بن سعيد، وابن أبي الدنيا في «التواضع والخمول» (٣٢٣)، و «صفة النار» (٤٦)، و «الأهوال» (٢٤٠) من طريق سليمان بن حيان الأحمر، والحميدي (٥٩٨)، وأبو بكر بن المقرئ في جزء فيه أحاديث نافع بن أبي نعيم (٢٦)، والأصبهاني في «الترغيب» (٥٩٩، ٢٣٣٠) من طريق سفيان بن عيينة جميعهم عن محمد بن عجلان عن عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده، وإسناده حسن، وقال الترمذي: «حسن»، وله طريق آخر وشواهد، ذكرتها في تحقيقي لـ «التخويف من النار» لابن رجب رقم (٤٢٥).
(١) في مطبوع «تفسير ابن كثير»: «مؤملون».
(٢) انظر: «تفسير ابن كثير» (١٢/ ١٤٥).