كتاب سبيل الرشاد في هدي خير العباد

القسم الثاني في توحيد الاتباع - سورة البلد - الباب الأول - ج: 4 - ص: 260

وخفي عليه أمر المجوس في الجزية حتى أخبره عبد الرحمن بن عوف أن رسول الله ﷺ أخذها من مجوس هَجَر (١).

وخفي عليه سقوط طواف الوداع عن الحائض فكان يردهن حتى يطهرن ثم يطفن، حتى بلغه عن النبي ﷺ خلاف ذلك فرجع عن قوله (٢).

---

= ورواه مسلم (١٦٨٩) في «القسامة»، باب دية الجنين، من حديث المسور بن مخرمة. والحديث عندهما جاء من طريق هشام بن عروة عن أبيه. فقال في رواية البخاري: عن المغيرة ثم شهد محمد بن مسلمة. وقال في رواية مسلم: عن المسور، وشهد المغيرة ومحمد بن مسلمة.
(١) أخرجه البخاري (٣١٥٦) و (٣١٥٧) في الجزية والموادعة، باب الجزية والموادعة مع أهل الذمة والحرب، وانظر: «الرسالة» (ص ٤٣٠ - ٤٣١) للشافعي.
(٢) أخرجه ابن المنذر؛ كما في «الفتح» (٣/ ٥٨٧) بإسناد صحيح إلى نافع عن ابن عمر قال: طافت امرأة بالبيت يوم النحر ثم حاضت فأمر عمر بحبسها بمكة بعد أن ينفر الناس حتى تطهر، وتطوف بالبيت.
وروى ابن أبي شيبة - كما في «الفتح» (٣/ ٥٨٧) - من طريق القاسم بن محمد: كان الصحابة يقولون: إذا أفاضت المرأة قبل أن تحيض فقد فرغت، إلا عمر؛ فإنه كان يقول: «يكون آخر عهدها بالبيت».
وأما السنة الواردة عن النبي ﷺ في ذلك: فقد أخرج البخاري (١٧٥٧، ٤٤٠١)، ومسلم (١٢١١) عن عائشة قالت: حاضت صفية بنت حُيَيّ بعدما أفاضت، قالت عائشة: فذكرت حيضتها لرسول الله ﷺ فقال رسول الله ﷺ: «أحابستنا هي؟» قال: فقلت: يا رسول الله إنها قد كانت أفاضت، وطافت بالبيت، ثم حاضت بعد الإفاضة، فقال رسول الله ﷺ: «فَلْتَنْفِر». وروى البخاري (١٧٥٥)، ومسلم (١٣٢٨) عن ابن عباس قال: أمر الناس أن يكون آخر عهدهم بالبيت، إلا أنه خفف عن المرأة الحائض.
وخفي هذا الأمر على زيد بن ثابت حتى أخبره به ابن عباس، رواه البخاري (١٧٥٨)، ومسلم (١٣٢٨).
ورجوع عمر أخرجه البيهقي في «المدخل (٢٥)، والخطيب في «الفقيه والمتفقه» (١/ ٢٠٧، ٢٠٨) وفيه هشام بن يحيى مستور.
وروى أبو داود (٢٠٠٤) في «المناسك»، باب الحائض تخرج بعد الإفاضة، ومن طريقه البيهقي في المدخل (٢٧)، والترمذي (٩٤٦) في «الحج»، باب ما جاء في من حج أو اعتمر فليكن آخر عهده بالبيت، وأحمد في «المسند» (٣/ ٤١٦ - ٤١٧)، وابن قانع في «معجم الصحابة» (٤/ ١٣٨٢) رقم (٣٥٦)، والطبراني في «الكبير» (٣/ ٢٩٨) رقم (٣٣٥٤، ٣٣٥٥)، والبغوي في معجم الصحابة» (ق ١٠١)، والطحاوي في «شرح معاني الآثار» (٢/ ٢٣٢)، وأبو نعيم في «معرفة الصحابة» (٢/ ٧٨٦ - ٧٨٧) رقم (٢٠٨٥، ٢٠٨٦) من طريق الحارث بن عبد الله بن أوس عن عمر بنحوه مختصرًا.