كتاب سبيل الرشاد في هدي خير العباد

القسم الثاني في توحيد الاتباع - سورة الأنعام - الباب الثالث - ج: 3 - ص: 132

قال: أخبرني مخلد بن خفاف، قال: ابتعتُ غلامًا فاستغللته، ثم ظهرت منه على عيب، فخاصمت فيه إلى عمر بن العزيز فقضى لي برده، وقضى علي برد غلته، فأتيت عروة فأخبرته فقال: أروح إليه العشية، فأخبره أن عائشة أخبرتني أن رسول الله ﷺ قضى في مثل هذا أن الخراج بالضمان (١)، فعجلت إلى عمر،

---

(١) رواه أحمد (٦/ ٨٠ و ١١٦)، وأبو داود (٣٥١٠) في «البيوع»، باب فيمن اشترى عبدًا فاستعمله ثم وجد به عيبًا، والترمذي تعليقًا، بإثر حديث (١٢٨٥) في «البيوع»، باب ما جاء فيمن يشتري العبد ويستغله ثم يجد به عيبًا، وابن ماجه (٢٢٤٣) في «التجارات»، باب الخراج بالضمان، والدارقطني (٣/ ٥٣)، والطحاوي (٤/ ٢١ - ٢٢)، وابن الجارود (٦٢٦)، والحاكم (٢/ ١٤ - ١٥) من طرق عن مسلم بن خالد الزنجي عن هشام بن عروة عن أبيه عن عائشة مرفوعًا، وقال أبو داود: إسناده ليس بذلك، وأما الحاكم فصححه ووافقه الذهبي!
قلت: مسلم بن خالد ضعيف سيئ الحفظ، ولكنه توبع.
فرواه الترمذي (١٢٨٦)، وابن عدي (٥/ ١٧٠٢)، والبيهقي (٥/ ٣٢٢) من طريق عمر بن علي المقدمي عن هشام به.
وقال الترمذي: «هذا حديث صحيح غريب من حديث هشام بن عروة، واستغرب محمد بن إسماعيل هذا الحديث من حديث عمر بن علي» قلت: عمر بن علي ثقة لكنه مدلس، فلا يبعد أن يكون أخذه من مسلم بن خالد؛ لذلك قال ابن عدي: وهذا يعرف بمسلم بن خالد.
ورواه ابن عدي (٧/ ٢٦٠٥)، والخطيب في تاريخ بغداد (٨/ ٢٩٧)، وابن الجوزي في «العلل» (٤٨٢) من طريق خالد بن إبراهيم المكفوف عن هشام به. وزاد ابن عدي: ويعقوب بن الوليد، وقال: هذا حديث مسلم بن خالد عن هشام بن عروة سرقه منه يعقوب هذا، وخالد بن مهران وهو مجهول. وله طريق آخر عن عروة:
رواه الشافعي (٢/ ١٤٣ - ١٤٤)، والطيالسي (١٤٦٤)، وأحمد (٦/ ٤٩ و ١٦٠ و ٢٠٨ و ٢٣٧)، وأبو داود (٣٥٠٨)، والترمذي (١٢٨٥)، والنسائي (٧/ ٢٥٤ - ٢٥٥) في «البيوع»، باب الخراج بالضمان، و ابن ماجه (٢٢٤٢)، والدارقطني (٣/ ٣٥)، وابن الجارود (٦٢٧)، والعقيلي (٤/ ٢٣١)، وأبو يعلى (٤٥٣٧ و ٤٥٧٥ و ٤٦١٤)، والحاكم (٢/ ١٥)، والبيهقي (٥/ ٣٢١) من طرق عن ابن أبي ذئب عن مخلد بن خفاف عن عروة به وفيه قصة، وقال الترمذي: حسن صحيح غريب.
أقول: ومخلد بن خفاف هذا قال فيه أبو حاتم: لم يرو عنه غيره (أي ابن أبي ذئب)، وليس هذا إسناد تقوم بمثله حجة. وقال ابن عدي: لا يعرف له غير هذا الحديث، وقال البخاري: فيه نظر. ووثقه ابن حبان وابن وضاح!!
أقول: ذكر الحافظ في «التهذيب» أنه روى عنه أيضًا يزيد بن عياض لكنه متروك …
والحديث صححه ابن القطان في بيان الوهم والإيهام (٥/ ٤٩٤) رقم (٢٧١٨) وأقره =